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公孫龍（離堅白）

　　所謂「離堅白」，就是分離頗析看似統合的概念。約有以下幾點：

　（一）堅白石：即堅與白兩個觀念不能同時存在於一個感官知覺中，因而也不能並存於石頭中，因此說「離堅白」。

　（二）白馬非馬：即白色的馬（個體）不等於所有的馬（全體）。主要在說明「白馬」與「馬」這兩個概念不同，「非」是「不等於」的意思。

惠施（合同異）

　　所謂「合同異」，乃消泯對立的概念以統合之。約有以下幾點：

　（一）南方無窮而有窮：若照直線來思考，無窮永遠不可能成為有窮，如此這句話就是個矛盾；但若照圓形來思考，則無論向南或向北一直前進，終會回到原處，如此就沒有矛盾對立。

　（二）天與地卑，山與澤平：若照平面的...

公孫龍（離堅白）

　　所謂「離堅白」，就是分離頗析看似統合的概念。約有以下幾點：

　（一）堅白石：即堅與白兩個觀念不能同時存在於一個感官知覺中，因而也不能並存於石頭中，因此說「離堅白」。

　（二）白馬非馬：即白色的馬（個體）不等於所有的馬（全體）。主要在說明「白馬」與「馬」這兩個概念不同，「非」是「不等於」的意思。

惠施（合同異）

　　所謂「合同異」，乃消泯對立的概念以統合之。約有以下幾點：

　（一）南方無窮而有窮：若照直線來思考，無窮永遠不可能成為有窮，如此這句話就是個矛盾；但若照圓形來思考，則無論向南或向北一直前進，終會回到原處，如此就沒有矛盾對立。

　（二）天與地卑，山與澤平：若照平面的角度來觀察，天與地，山與澤絕不可能同樣平坦；但若由高處往下觀察，那麼一切地形皆成為平面，而消除了高低的差別。

　（三）物方生方死：這是化除生死的對立差別，表示生與死的對偶性不能成立。

　（四）氾愛萬物，天地一體：這是惠施「合同異」的最後目標、理想，也就是在消除所有對立衝突之後達到天地萬物一體的狀態。