高中(學測,指考)◆公民與社會題庫下載題庫

在中山先生的民權學說中，儘管他多所借鑑了歐美先進民主國家的政治理論和制度，但「因襲吾國固有之思想」與「所獨見而創獲者」之處亦所在多有[1]。這也就是說，中山先生的民權學說及其所提出的制度主張，原本即無全盤照搬西方之意，且還已因應本國國情與文化背景而有所篩選或轉化。

事實上，西方先進民主國家的政治理論與制度之形成，必與其文化背景及歷史發展過程中的經驗，皆存在著密不可分的關係。因此，無論其政治理論或所形成的制度，相當程度上則應屬歷史的產物，而非移植至不同土壤即能生根與成長。誠如美國政治學者薩托利(Giovanni Sartori)所言，複製一種新的政治模式(political model)雖在「日曆時間」(calendar time)上和所被複製者可...

在中山先生的民權學說中，儘管他多所借鑑了歐美先進民主國家的政治理論和制度，但「因襲吾國固有之思想」與「所獨見而創獲者」之處亦所在多有[1]。這也就是說，中山先生的民權學說及其所提出的制度主張，原本即無全盤照搬西方之意，且還已因應本國國情與文化背景而有所篩選或轉化。

事實上，西方先進民主國家的政治理論與制度之形成，必與其文化背景及歷史發展過程中的經驗，皆存在著密不可分的關係。因此，無論其政治理論或所形成的制度，相當程度上則應屬歷史的產物，而非移植至不同土壤即能生根與成長。誠如美國政治學者薩托利(Giovanni Sartori)所言，複製一種新的政治模式(political model)雖在「日曆時間」(calendar time)上和所被複製者可謂是個同步的進程，但若就「歷史時間」(historical time)來說，兩者間卻可能存在著相差千年之久的「鴻溝」(gap)[2]。所以，從不同國情與文化背景所移植而來的政治制度，在本國的實際運作上便經常發生無法得到相同效用的結果。

中山先生的民權學說雖係為了順應世界的潮流，但更在相當程度上，則反映了當時中國國情、特定的歷史條件與傳統的思想文化背景。因此，如果以現在的話語來說，中山先生雖然迎向了以西方為中心的「全球化」或「民主化」之浪潮，但卻是以認真面對自己本土的現實條件、歷史發展及思想文化背景為基礎，而在因應全球化或民主化之浪潮時有所迎拒和取捨。本文為了進一步闡明中山先生賴以建構民權學說所承襲的「本土資源」，首先將就中山先生使用「民權」和「民主」二詞時的涵義予以辨明，其次再論述中山先生的民權觀所具有的性質與內涵，並進而以中山先生的民權學說來評析目前兩岸民主發展的現況與前景。

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#孫中山、民權 #民主化、權利 #選舉的民主
從中山先生的民權學說看兩岸的民主前景 - 國家政策研究基金會
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