教甄◆教育哲學題庫下載題庫

以下是自己的想法，不確定對不對：

(A)上帝已死—存在主義

存在主義認為工業時代導致人們疏離感(感覺很不幸)，所以強調「自我」。

(B)人已死—結構主義

結構主義強調社會結構，而非個人。

(C)作者已死—後結構主義

後結構主義主張閱讀文本時應跳脫作者給予的框架（作者原本想表達的東西），而自己思考這個文本所處社會文化衝突等隱含觀念。

(D)專家已死—後現代主義

去中心化、反權威：認為現代社會的專家是權威集中的表現（例如可能以前很多理論以男尊女卑為主）

下列命題及其來源學說之配對，何者錯誤？
(A)上帝已死—存在主義--尼采講過上帝已死。
(B)人已死—結構主義--傅科認為「人已死亡」所剩下的就只是相互之間的結構與關係
(C)作者已死—後結構主義--羅蘭‧巴特（Roland Barthe）提出的「作者已死」，也就是認為所有作品都是一種「文本」，是社會脈絡下的產物，而作者早就不是作品意義的主宰。 
(D)專家已死—批判理論---（後現代主義）去中心化、反權威，認為現代社會的專家是權威集中的表現

尼采-上帝已死（存在主義）

當時的社會背景以基督教為主，因此人的意義來自上帝賦予。上帝已死即人的意義不再是由上帝所賦予，而是要從自己的內心所產生。

傅科-人已死（結構主義）

人已死代表的是人相對而言被得不重要了。結構主義以整體的角度來思考整個社會，它關注的是整個社會的集體現象，而不是這個社會裡的個體

蘭羅巴特-作者已死（後結構主義＝解構主義）

作者已死代表的是撰寫一部作品的作者消失後，重要的即是作品本身。而後結構主義是結構主義的反動，其不再注意整個社會的整體，亦不討論是甚麼造成了整個社會的集體現象，而是討論這個社會裡面的個體

專家已死（後現代主義）

去中心化、反權威，認為現代社會的專家是權威集中的表現