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性三品說：

人有性善性惡的主張，中國獨有，西方人沒有持此觀點的。

王充《論衡》〈本性篇〉：「……宓子賤、漆雕開、公孫尼子之徒，亦論情性，與世子相出入，皆言性有善有惡。」

其後公都子引或曰：「有性善，有性不善，是故以堯為君而有象，以瞽叟為父而有舜，以射為兄之子且以為君，而有微子啟、王子比干。」

漢董仲舒在《春秋繁露》中說：「聖人之性，不可以名性；斗筲之性，不可以名性；名性者，中民之性。」顯然他將性分為上中下三品。王充也說：「論人之性，實有善有惡。」他認為：「孟軻言人性善者，中人以上者也；荀卿言人性惡者，中人以下者也；

揚雄言人性善惡混者，中人也。」其觀點同於董仲舒。其後賈誼、荀悅，亦主性三品說。

唐以後僅韓...

性三品說：

人有性善性惡的主張，中國獨有，西方人沒有持此觀點的。

王充《論衡》〈本性篇〉：「……宓子賤、漆雕開、公孫尼子之徒，亦論情性，與世子相出入，皆言性有善有惡。」

其後公都子引或曰：「有性善，有性不善，是故以堯為君而有象，以瞽叟為父而有舜，以射為兄之子且以為君，而有微子啟、王子比干。」

漢董仲舒在《春秋繁露》中說：「聖人之性，不可以名性；斗筲之性，不可以名性；名性者，中民之性。」顯然他將性分為上中下三品。王充也說：「論人之性，實有善有惡。」他認為：「孟軻言人性善者，中人以上者也；荀卿言人性惡者，中人以下者也；

揚雄言人性善惡混者，中人也。」其觀點同於董仲舒。其後賈誼、荀悅，亦主性三品說。

唐以後僅韓愈有此見解，在〈原性〉中說：「性之品有上中下三：上焉者善而已矣；中焉者可導而上下也；下焉者惡而已矣。」

性三品說─董仲舒、韓愈、王充

答案B正確

綜合上述統整~

(A)揚雄----亦善亦惡：透過教育可鑄人性，重視良師──「學則正，否則邪。」

性善

孟子：「乃若其情，可以為善矣，乃所謂善也。」「人性向善，猶水就下。」

盧梭：培養自然人，讓兒童自然成長，順其自然（實物教學）

荀子：化性起偽、禮樂教化、誠心守仁則形，刑則神，神則人化矣。

柏拉圖、亞里斯多德、揚雄

(B)董仲舒--性三品說：上、中、下三品

                     (聖人、中人、斗肖)

   韓愈----性三品說：性之品有上中下三。

　　　　　上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導而上下也；下焉者，惡焉而已矣。

(C)

朱熹

性即理

天地萬物之氣，人要追求使...

綜合上述統整~

(A)揚雄----亦善亦惡：透過教育可鑄人性，重視良師──「學則正，否則邪。」

(B)董仲舒--性三品說：上、中、下三品

                     (聖人、中人、斗肖)

   韓愈----性三品說：性之品有上中下三。

　　　　　上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導而上下也；下焉者，惡焉而已矣。

(C)