「罪疑惟輕,功疑惟重」意指:
(A)判罪懷疑判得太輕了,賞功懷疑賞得太重了
(B)對人民,犯罪方面應少懷疑;功勞方面應多加慎重
(C)罪狀不能確定,寧可判輕些;功勞不能確定,寧可獎賞重些
(D)有犯罪嫌疑的,雖輕,亦必須追究;有功勞可能的,必須功勞確實,才獎賞
統計: A(67), B(59), C(760), D(104), E(0) #155036
詳解 (共 4 筆)
[ 95年基層行政警察人員、海岸巡防人員三等考試試題 ]
原題組文章 :
《書》曰:「罪疑惟輕,功疑惟重。與其殺不辜,寧失不經。」嗚呼,盡之矣!可以賞,可以無賞,賞之過乎仁;可以罰,可以無罰,罰之過乎義。過乎仁,不失為君子;過乎義,則流而入於忍人。故仁可過也,義不可過也。(蘇軾〈刑賞忠厚之至論〉)
【題組】Q1.「罪疑惟輕,功疑惟重」意指:
(A)判罪懷疑判得太輕了,賞功懷疑賞得太重了
(B)對人民,犯罪方面應少懷疑;功勞方面應多加慎重
(C)罪狀不能確定,寧可判輕些;功勞不能確定,寧可獎賞重些
(D)有犯罪嫌疑的,雖輕,亦必須追究;有功勞可能的,必須功勞確實,才獎賞
【題組】Q2.「與其殺不辜,寧失不經」意指:
(A)與其誤殺無罪者,不如殺有罪者
(B)與其誤殺無罪者,寧願失於不守常理
(C)與其誤殺受冤枉者,寧願不失去常理 (D)與其誤殺受冤枉者,不如殺不合常理的人
~解析 :
一、「與其殺不辜,寧失不經」意思是說當遇到「可以殺;也可以不殺」的情況時,與其殺之而害彼之生,毋寧可放他一條生路而自己承受「失刑之責」。
二、「經」,指的是「常理」。
【題組】Q3.「過乎義,則流而入於忍人」,「忍人」是指:
(A)殘酷不仁的人
(B)很能忍耐的人
(C)為義犧牲的人
(D)堅忍不拔的人
~解析 :
「忍人」是指:性情狠戾,對違背常理之事皆可忍受的人。
~經修 (一) :
一、原文 :
《書》曰:「罪疑惟輕,功疑惟重。與其殺不辜,寧失不經。」嗚呼,盡之矣!可以賞,可以無賞,賞之過乎仁;可以罰,可以無罰,罰之過乎義。過乎仁,不失為君子;過乎義,則流而入於忍人。故仁可過也,義不可過也。(蘇軾〈刑賞忠厚之至論〉)
二、翻譯 :
《尚書》上頭說 :「罪狀若不能確定,那麼寧願從輕發落;功勞若不能確定,寧願從重獎賞。與其殺無罪的人,寧可受到失刑的責任。」啊 ! 這話實在是說得真好啊 ! 那些可以賞也可以不賞的,假如賞了他,就太過仁慈;那些可以罰也可以不罰的,罰了他,就太過於嚴厲。但是太過於仁慈,還不失為一個君子;太過於嚴厲,便要算是性情殘忍的人了。所以仁可以過度,義不可以過度。
《書經》上說:「罪行有疑慮,量刑從輕;功績有疑慮,從重功賞。與其錯殺無罪的人,寧可犯執法不嚴的過失」。啊!這總算把聖賢的用心說的很詳盡了。對於可以獎賞也可以不獎賞的,獎賞了他,仁慈就做過頭了;對於可以處罰也可以不處罰的,處罰了他,嚴格就做過頭了。仁慈過了頭,人不失為君子;嚴格過了頭,可就流於冷酷無情了。所以,仁慈可以過頭,嚴格卻不能過分啊。