16. 孟子以為大丈夫應「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道」，方能「以□居心， 以□立身，以□行事」。空格依序應填入：
(A) 智 ／ 仁 ／ 勇
(B) 仁 ／ 禮 ／ 義
(C) 信 ／ 望 ／ 愛
(D) 信 ／ 達 ／ 雅

孟子 滕文公下（二）

景春曰：「公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」

景春說：「公孫衍、張儀，難道不能算是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯便恐懼，深怕他們遊說別的諸侯來攻打；如果在家安居，未遊說諸侯、挑撥離間，天下的戰火便止熄。」　　

孟子曰：「是焉得為大丈夫乎！子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子。』以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫！」

孟子說：「這種人怎能算是大丈夫呢！您沒學過禮嗎？男子成年舉行冠禮時，由父親訓勉他做成人的道理；女子要出嫁時，由母親告誡她做妻子的道理，臨行母親送到門口，還告誡說：『妳到夫家後，一定要敬重公婆，言行一定要戒慎，不要違逆丈夫的旨意。』可見以順從為正道，是為人妾婦的道理。真正的大丈夫，以仁居心，住的是天下最寬敞的住宅；以禮立身，站的是天下最中正的位置；以義行事，行的是天下最寬闊的大道。得志的時候，和人民一起遵行所得的正道；不得志的時候，自己單獨遵行所得的正道。富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的節操，威武不能挫折他的志氣。這才叫做大丈夫！」