17 唐代王梵志詩云：「他人騎大馬，我獨跨驢子；回顧擔柴漢，心下較些子。」 下列選項，何者最符合詩旨？
(A)失諸正鵠，反求諸己
(B)生於憂患，死於安樂
(C)比上不足，比下有餘
(D)禮聞來學，不聞往教

語譯：別人騎著大馬顯富貴，而我卻獨自跨個蠢驢兒。可回頭看著路邊汗透重衫的擔柴漢，心中計較一下──雖比上不足，可比下有餘啊！

射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。

君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術不行。

禮聞來學，不聞往教。

學習的禮節，只聽過學生主動到老師住處求教，並未聽過老師先前往學生的處所教導。這句話並不是老師擺高姿態，所重視的是學生能得到好的學習效果。

(D)禮聞來學，不聞往教 

《禮記·曲禮上·別於禽獸》說：“禮聞來學，不聞往教。”意思是說：“聽說禮的標準，是要虛心上門求學，而不是施教者主動登門。”

https://yamol.tw/tfulltext-%E7%A6%AE%E8%81%9E%E4%BE%86%E5%AD%B8%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E8%81%9E%E5%BE%80...htm

勸世詩二首  王梵志

我有一方便，價值百匹練。

相打長伏弱，至死不入縣。

他人騎大馬，我獨跨驢子。

回顧擔柴漢，心下較些子。

【全詩串講】

我有個處世法寶，雖然價值不高。與人相鬥甘居弱小，被人欺負到極點，卻死也不肯上縣衙門告狀。

別人騎著大馬顯富貴，而我卻獨自跨個蠢驢兒。可回頭看著路邊汗透重衫的擔柴漢，心中計較一下──雖比上不足，可比下有餘啊！

資料來源：https://www.ntdtv.com/b5/2013/07/27/a936973.html

(A)失諸正鵠，反求諸己 

《中    庸》經文~第十四章(十七)

※經文：【子曰：射有似乎君子，失之正(音征)鵠(音谷)，反之求其身】

●語譯：孔子公說：在以前的射箭比賽中，射箭的技藝， 和 君子的修養德行操守很相像，假使你射不中箭靶的中心點，是應該反過來責備自己的射藝不精，而不是去責備箭靶的中心點不正，害你射不中靶心。

▲正鵠：古時候射箭的把統稱為『侯』，在侯上逢上一塊獸皮叫做『鵠』，鵠的中心畫一紅心就是『正』。

https://blog.xuite.net/key543/twblog/154997645-%E3%80%90%E4%B8%AD%E5%BA%B8%E6%B7%BA%E9%87%8B%E3%80%91%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%AB%A0%28%E5%8D%81%E4%B8%83%29%EF%BC%9A+%E5%AD%90%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E5%B0%84%E6%9C%89%E4%BC%BC%E4%B9%8E%E5%90%9B%E5%AD%90%EF%BC%8C%E5%A4%B1%E4%B9%8B%E6%AD%A3%28%E9%9F%B3%E5%BE%81%29%E9%B5%A0%28%E9%9F%B3%E8%B0%B7%29%EF%BC%8C%E5%8F%8D%E4%B9%8B%E6%B1%82%E5%85%B6%E8%BA%AB%E3%80%91 

不存在人人都幸福的世界

只有自我滿足的世界

看到還有人過得比自己想像的生活差

自己才能對自己的生活感到幸福

就算真的有人過的比自己好

也要腦補對方生活完美中的不完美

才能自我滿足

過去聽過的一句話，至今仍奉為真理:

幸福，是比較出來的

語譯：別人騎著大馬顯富貴，而我卻獨自跨個蠢驢兒。可回頭看著路邊汗透重衫的擔柴漢，心中計較一下──雖比上不足，可比下有餘啊。