44.上文中所謂「泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬」，表示為將者應有何種修養？
(A)不好田獵
(B)不貪小利
(C)處變不驚
(D)觀照全局

譯文: 

       作爲將領的原則，應當首先修養心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然後才能夠控制利害因素，纔可以對付敵人。
軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。並非一動就有危害，而是因爲後來將有不能應付的事情發生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰鬥。
        作戰的措施大致是：當戰爭尚未發生的時候，要積蓄財力；當戰爭即將發生的時候，要培養戰鬥力；當戰爭已經打起來的時候，要培養士氣；當戰爭已經取得勝利的時候，就要修養心性。小心謹慎地設置報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰士，讓他們悠閒自在，養精蓄銳，這就是培養戰鬥力的做法。取得小的勝利，要使戰士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰士得到更大的激勵，這就是培養士氣的做法。使用戰士要注意不讓他們完全實現自己的慾望，這就是修養心性的做法。所以戰士們常常積蓄着怒氣，心中懷有慾望卻不能完全實現。怒氣沒有消除乾淨就有餘勇可賈，慾望沒有完全實現就將繼續追求，所以即使吞併了天下，戰士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰鬥也不懈怠的原因。如果不修養心性，戰士們打了一次勝仗後就不能繼續作戰了。
        將領要聰明而嚴厲，戰士要愚昧。聰明就不可預測，嚴厲就不可冒犯，所以戰士們都把自身完全交出來聽從命令，怎麼能不愚昧呢?惟其戰士愚昧，然後才能跟他們一道捨生忘死。
        大凡出動軍隊，要了解敵方的君主，瞭解敵方的將領，然後才能夠在危險的地方出兵。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無人之地七百餘里，用繩子拴着士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢後主劉禪昏庸無能，那麼百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來就對劉禪輕慢，所以纔出兵於危險之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強弱、虛實，同時也用敵人的反應來衡量自己，這樣就可以決定行動方針了。

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為將之道，當先治心，

作爲將領的原則，應當首先修養心性。

泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬

必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，

然後可以制利害，可以待敵。然後才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。

凡兵上義；不 義，雖利勿動。

軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。

非一動之為害，而他日將有所不可措手足也。

並非一動就有危害，而是因爲後來將有不能應付的事情發生。

夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。

只有正義能夠激憤士氣，士氣用正義激憤，就可以投入一切戰鬥。

凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。

 作戰的道理大致是：當戰爭尚未發生的時候，要積蓄財力；當戰爭即將發生的時候，要培養戰鬥力；當戰爭已經打起來的時候，要培養士氣；當戰爭已經取得勝利的時候，就要修養心性。

謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財

小心謹慎地設置報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法。

豐犒而優遊之，所以養其力

用豐盛的酒食等物慰勞戰士，讓他們悠閒自在，養精蓄銳，這就是培養戰鬥力的做法。

小勝益急，小挫益厲，所以養其氣

取得小的勝利，要使戰士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰士得到更大的激勵，這就是培養士氣的做法。

用人不盡其所欲為，所以養其心。

使用戰士要注意不讓他們完全實現自己的慾望，這就是修養心性的做法。

故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。

所以戰士們常常積蓄着怒氣，心中懷有慾望卻不能完全實現。

怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。

怒氣沒有消除乾淨就有餘勇可買，慾望沒有完全實現就將繼續追求

故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。所以即使吞併了天下，戰士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰鬥也不懈怠的原因

不養其心，一戰而勝，不可用矣。

如果不修養心性，戰士們打了一次勝仗後就不能繼續作戰了。

 凡將欲智而嚴，凡士欲愚。

將領要聰明而嚴厲，戰士要愚昧。

智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？聰明就不可預測，嚴厲就不可冒犯，所以戰士們都把自身完全交出來聽從命令，怎麼能不愚昧呢?

夫惟士愚，而後可與之 皆死。惟其戰士愚昧，然後才能跟他們一道捨生忘死。

凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險 

大凡出動軍隊，要了解敵方的君主，瞭解敵方的將領，然後才能夠在危險的地方出兵。

鄧艾縋兵於蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師，可以坐縛

魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無人之地七百餘里，用繩子拴着士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢後主劉禪昏庸無能，那麼百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。

 彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。

鄧艾本來就對劉禪輕慢，所以纔出兵於危險之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強弱、虛實，同時也用敵人的反應來衡量自己，這樣就可以決定行動方針了。