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(A)「好柴無流過安平鎮，嫷查某無留佇四鯤鯓」類似這樣反映生活的諺語，著實不少。如四鯤魚身就流傳「嫷查某無留佇四鯤魚身」這樣的俗諺，說明此地早期因地處偏僻，土地貧瘠，是一個貧困的魚村，居民大都以捕魚為生或養殖漁業為主。據n說城裡的有錢人家若要討小老婆，或只要有外地的人來說媒，當地漂亮的女子大多外嫁，也不願意留在當地，因為嫁到城裡，生活較為富裕，所以這個諺語說明了四鯤魚身魚村的清苦貧窮，也道盡當地的女子不願意留在本村。

(B)關於臺南地區興衰沿革的記錄，如「堀仔無醮，瀨口無廟，鹽埕雙頂轎」的諺語，也正道盡這些地區的信仰與經濟狀況。清朝末年一直到日本統治期間，「堀仔、瀨口、鹽埕」這三個地方，「堀仔」當時經...

(A)「好柴無流過安平鎮，嫷查某無留佇四鯤鯓」類似這樣反映生活的諺語，著實不少。如四鯤魚身就流傳「嫷查某無留佇四鯤魚身」這樣的俗諺，說明此地早期因地處偏僻，土地貧瘠，是一個貧困的魚村，居民大都以捕魚為生或養殖漁業為主。據n說城裡的有錢人家若要討小老婆，或只要有外地的人來說媒，當地漂亮的女子大多外嫁，也不願意留在當地，因為嫁到城裡，生活較為富裕，所以這個諺語說明了四鯤魚身魚村的清苦貧窮，也道盡當地的女子不願意留在本村。

(B)關於臺南地區興衰沿革的記錄，如「堀仔無醮，瀨口無廟，鹽埕雙頂轎」的諺語，也正道盡這些地區的信仰與經濟狀況。清朝末年一直到日本統治期間，「堀仔、瀨口、鹽埕」這三個地方，「堀仔」當時經濟條件不好，沒錢建醮做大拜拜。「瀨口」的人比較多，但民眾來自四面八方，所以沒有統一的信仰，因此才說「瀨口無廟」。至於「鹽埕」這個地方，大多從事鹽業，經濟條件比堀仔和瀨口好，加上有虔誠的信眾，建有北港和南港兩座廟，並備有神轎。「堀仔」位於今天臺南機場的西南邊菜園，「瀨口」大致是相當於臺南市的建南里、喜東里附近，由「瀨口」到「堀仔」兩個地區之間，幾乎是墓地，因地處偏遠或經濟條件能力不好，才使得無醮和無廟的可能性高。