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《韓熙載夜宴圖》

是中國十大傳世名畫之一，原作為南唐著名畫家顧閎中所畫，今天我們所見到的是宋代臨本。

按照長卷的打開方式，這幅畫從右至左可以分為「宴罷聆音」「擊鼓觀舞」「畫屏小憩」「玉人清吹」「夜闌餘興」等五個部分。畫面內容極為豐富，涉及服裝、飲食、家具、音樂、舞蹈乃至生活習慣等方方面面。

樂器：羯鼓、曲項琵琶、笛子、拍板、書鼓、篳篥

第一個場景「宴罷聆音」

韓熙載左邊垂手站立的女子是他的寵姬弱蘭。弱蘭也會彈琵琶，只是在這個場合，首席演奏師非李姬莫屬。大家可以看到弱蘭身邊有一個書鼓，其形制類似於今天的京韻大鼓。它也是整場夜宴中唯一沒被演奏的樂器。

背對著觀者坐在椅子上的是教坊副使李家明，很...

《韓熙載夜宴圖》

是中國十大傳世名畫之一，原作為南唐著名畫家顧閎中所畫，今天我們所見到的是宋代臨本。

按照長卷的打開方式，這幅畫從右至左可以分為「宴罷聆音」「擊鼓觀舞」「畫屏小憩」「玉人清吹」「夜闌餘興」等五個部分。畫面內容極為豐富，涉及服裝、飲食、家具、音樂、舞蹈乃至生活習慣等方方面面。

樂器：羯鼓、曲項琵琶、笛子、拍板、書鼓、篳篥

第一個場景「宴罷聆音」

韓熙載左邊垂手站立的女子是他的寵姬弱蘭。弱蘭也會彈琵琶，只是在這個場合，首席演奏師非李姬莫屬。大家可以看到弱蘭身邊有一個書鼓，其形制類似於今天的京韻大鼓。它也是整場夜宴中唯一沒被演奏的樂器。

背對著觀者坐在椅子上的是教坊副使李家明，很多人可能沒有注意到他右手中拿著一副拍板。李家明負責宮廷樂舞演奏，也經常出入韓熙載家，指導韓府歌舞伎的表演。

背靠屏風扭頭注視著李姬的年輕人是韓熙載的門生舒雅，他跟韓熙載一樣，不僅愛好音樂，而且性格狂放。舒雅手上拿著一根笛子，他也許是沉浸在李姬的琴聲中，一根手指放在笛子口上，一副若有所思的樣子。

坐在李姬身邊歪著身子注視著李姬的這個人是太常博士陳致雍。陳致雍跟韓熙載一樣，也喜歡豢養歌舞伎，只是他家的歌舞伎團隊論規模論水平都不能跟韓熙載相比罷了。陳致雍身後的藍衣女子是著名舞姬王屋山。王屋山正注視著彈琵琶的李姬，她的眼睛淨如秋水，有的是惺惺相惜的欣賞，沒有今天人們常說的羨慕嫉妒恨，這是高手之間的目光。

左上角屏風後邊還有一位女子探出半個身子，不知道她是在「聆音」還是在窺視現場的某個男子。這女子身後鮮紅顏色的正是碩大的羯鼓，這個羯鼓待會兒將由韓熙載親自敲響，為青年舞者王屋山伴奏。

About 琵琶

我們重點討論李姬的琵琶演奏。大家也許注意到琵琶的形狀跟演奏方式都跟今天不太一樣。琵琶是一種歷史悠久的常用彈撥樂器，早在秦朝時期就已經在民間流行。當時的琵琶形狀為直頸，圓形音箱。我們在圖中見到的琵琶卻是曲頸的，梨形音箱。

這種「曲頸琵琶」傳入中原後，人們就把它和中原的琵琶結合起來，製成了一種新式曲頸琵琶。早在唐代，琵琶的演奏方式就已經改橫抱演奏為豎抱演奏，改撥子演奏為手指直接演奏。白居易《琵琶行》中「猶抱琵琶半遮面」，說明琵琶女也是豎著抱琵琶的。不過，《琵琶行》中也有「曲終收撥當心畫」「沉吟放撥插弦中」等句子，很顯然琵琶女還在使用撥子。既豎抱琵琶，又使用撥子，這在當時應該屬於一種古今結合的演奏方法。而圖中李姬橫抱琵琶且使用撥子的演奏方式只能算是一種古法。可否這樣猜測：在豎抱式和橫抱式混合使用的時代，橫抱琵琶尤顯得古意盎然。韓熙載是個有高度藝術修養的文化人，在他家裡欣賞流行音樂的可能性不大。因此很有可能李姬在這裡演奏的是一種古曲，這樣顯得更加高大上。現藏於台北故宮博物院的唐代仕女畫《唐人宮樂圖》中，也有宮人橫抱琵琶的造型。

在第一個片段的確有5種樂器，但並不是只有5件，如果你再細心些，將不難發現在畫卷開篇的地方，在這個堆滿被子的床上，還橫著一把曲頸琵琶(書鼓旁邊)。 

第二片段「擊鼓觀舞」

韓熙載親自敲鼓為王屋山伴奏，鼓前側身坐著的是郎粲，王屋山跳的是《綠腰》舞。《綠腰》就是《六么》，在白居易的《琵琶行》中，就有「初為《霓裳》後《六么》」。「霓裳舞」是楊貴妃的成名絕技，而「六么舞」在南唐依然流行，王屋山正是「六么舞」的頂尖高手。

第三個片段「畫屏小憩」

在第三個片段「畫屏小憩」中也有一張床，床上也是被子隆起，你看那個肩扛琵琶手裡拿著篳篥和笛子的女子，似乎在刻意遮擋身前這位手托酒壺酒杯的使女的視線。這兩個場面無論如何都會令人浮想聯翩。

第四部份「玉人清吹」

篳篥，又稱悲篥、笳管等，它是唯一一種沒有在「宴罷聆音」片段中亮相的樂器，也是畫面中的第6種樂器。篳篥同樣源自西域，是由古代龜茲牧人發明的一種簧管樂器。

資料來源：https://kknews.cc/n/mrxxvjg.html