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1. 符應說：有據(唯實主義、實證主義)
   1. 眼見為憑，如：自然科學
   2. 符合現實經驗的就是真的。
   3. 任何一種說法、真理的宣稱，都要有一相對的現象或經驗的證據存在來支持。
2. 貫通說/融貫說/一致說：有理(理性主義、觀念主義)
   1. 人之常情常理
   2. 從頭到尾的論述沒有矛盾就是知識。如：數學邏輯
   3. 貫通說認為，外在事物應能納入現存所認為真的理論系統中，而且與現行理論有互相涵蘊關係才算是真理。即當我們聽到一新觀點時，若此觀點與我們既有知識體系不矛盾的話，則此一看法為真。
   4. 此種真理的判斷標準在日常生活運用得最為普遍。
   5. 故知識是主觀、永恆、不變的，知識是貫通真理的，而獲得知識的來源便是理性。
3. 實用說/實效說：「有用者為真」(實用主義/經驗主義/實驗主義)
   1. 真理的標準為它的實用性、可用性和滿意的效果
   2. 知識源於個人與環境互動所形成，兼具主客觀，是進步、創新、不斷主動攝取的，知識是驗證真理的。

(A) 一致說：這種學說認為真理是一致性，特別是與某個已知系統或一組規則的一致性。它主要用於數學和形式邏輯中，因此在運算思維中也具有重要地位。

(B) 符應說：這種學說認為真理是陳述與事實或現實的符合。在科學和經驗研究中經常使用，但在純粹的邏輯和運算思維中可能並不完全適用。

(C) 否證論：這種學說是由卡爾·波普爾提出的，認為科學理論不能被證明為真，只能被證明為假。這在科學方法中很重要，但在邏輯和運算思維中並不是主要的方法。

(D) 實效說：這種學說認為真理是基於實際效果的，特別是能夠成功地預測和控制結果。在技術應用中很有用，但在邏輯和運算思維中不一定是主要的真理標準。

根據這些描述，邏輯與運算思維主要援用的是 一致說 (A)，因為它涉及形式邏輯和數學原則，這些都依賴於一致性的概念來確定什麼是真實和正確的。