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戲班供奉主要兩神：

田都元帥（唐玄宗時的樂工雷海青）、西秦王爺（唐玄宗李隆基）

1.田都元帥

又稱相公爺、雷元帥，為南管戲班與北管樂西皮派社團及布袋戲、皮影戲、南部傀儡戲、歌仔戲、亂彈戲等劇團均尊奉為祖師爺。有關田都元帥的身分問題，歷來說法紛紜，經由學者的研究，應為唐玄宗時的樂工雷海青，而成為音樂之神的發展則有不同的說法。

據載，天寶年間雷海青擔任朝廷樂工，管領梨園子弟，在安史之亂時，玄宗兵敗出走，雷海青被俘，安祿山召其入宮演奏時，雷海青以筑攻擊安祿山，事敗被殺，死後被尊為「音樂之神」。另一說法為雷海青死後，安祿山造反，唐玄宗逃奔四川避難，雷海青一路護佑唐明皇，並於危急時刻屢屢顯靈保駕，每次空中都...

戲班供奉主要兩神：

田都元帥（唐玄宗時的樂工雷海青）、西秦王爺（唐玄宗李隆基）

1.田都元帥

又稱相公爺、雷元帥，為南管戲班與北管樂西皮派社團及布袋戲、皮影戲、南部傀儡戲、歌仔戲、亂彈戲等劇團均尊奉為祖師爺。有關田都元帥的身分問題，歷來說法紛紜，經由學者的研究，應為唐玄宗時的樂工雷海青，而成為音樂之神的發展則有不同的說法。

據載，天寶年間雷海青擔任朝廷樂工，管領梨園子弟，在安史之亂時，玄宗兵敗出走，雷海青被俘，安祿山召其入宮演奏時，雷海青以筑攻擊安祿山，事敗被殺，死後被尊為「音樂之神」。另一說法為雷海青死後，安祿山造反，唐玄宗逃奔四川避難，雷海青一路護佑唐明皇，並於危急時刻屢屢顯靈保駕，每次空中都會浮現「田都」二字的旗幟，因此被後人奉為「田都元帥」，尊為音樂守護神。

另外，民間傳說雷海青為私生子，母親將其棄於田埂，幸賴螃蟹吐沫餵養，乃能倖存。及長，進京赴考，一舉而為文狀元。後逢番兵進犯，因奸臣所陷，乃以文官掛武帥出征，卻連連敗北受困孤城，於是雷海青派兵出城演戲，藉番兵疲憊之際趁機反擊。回京後，雷海青又奉旨演戲，當時皇帝飾丑角，雷海青因取笑皇帝而被判死罪。未至秋決，番兵又來侵襲，雷海青奉命將功贖罪，凱旋歸來。雖然立下戰功，但君無戲言，於是將「雷」字去首，易「雷」而成「田」，雷海青成為「田都元帥」。

在神像造型上，田都元帥以紅臉、頭梳兩條長辮子、嘴上畫有螃蟹腳的特殊形象呈現，相公爺不僅是台灣傳統戲班的祖師爺，也因「相公」與「宋江」的發音相近，訛傳為宋江陣的守護神，每次要出巡表演之前，都要祭拜田都元帥以祈求演出順利。

2.西秦王爺

又稱為郎君爺、老爺，據說即為唐玄宗李隆基，又稱唐明皇，被北管樂福祿派、歌仔戲班、布袋戲班尊奉為祖師爺。

玄宗在位期間，政治修明，百姓安居樂業而有「開元盛世」之稱。而個性風流文雅的玄宗，醉心於歌舞樂曲，登基後於後宮建築戲台，組織戲班，稱為「梨園」，並網羅天下有名的樂工、舞伶入宮，而善於作曲、打羯鼓的玄宗，不僅親自參與作曲、演奏，有時也會粉墨登場演出，掀起戲曲的盛況。因此，後世將「梨園」視為戲劇界的代稱，而戲班演員則稱為「梨園子弟」，唐明皇則被奉為戲劇始祖，梨園界尊為祖師爺。但在太平盛世之後，朝政每下愈況，至天寶年間安祿山趁機叛變，史稱「安史之亂」，玄宗不得不退位並避走西蜀，因西蜀舊為秦地，因此民間便稱其為「西秦王爺」。

除了唐明皇之說外，民間有關西秦王爺的身分也有其他的說法，一說為唐太宗李世民。相傳李世民精通音律，並創始舞獅、樂陣，身為秦王之時，曾作破陣樂，於戰場上歌詠此曲便能屢戰屢勝。即位為太宗後，曾命愛將呂才等人協音律、作歌詞，由舞者披甲持戟演出，因這些記載，被尊奉為「西秦王爺」。另一說為後唐莊宗李存勗，《新唐書˙禮樂志》記載其為西秦王爺，雅好音樂，宮中絲絃之聲終日不絕。民間傳說莊宗因故與蛇結怨，一日巨蛇潛入莊宗床上要報復，幸虧床邊的御犬狂吠示警，莊宗才倖免於難。因此，北管戲班忌諱說狗或蛇，以「細毛」代表狗，以「溜」代表蛇，即源於此故。

此外，有關戲神的說法還有老郎神與孟府郎君兩種。老郎神相傳即為唐明皇，在梨園演出時，有時唐明皇也會扮演豋場，但表演時不便以君臣相稱，為了維護體統，於是尊稱為老郎。孟府郎君即孟昶，唐末進士，鎮守四川，後為五代後蜀君王，因通曉音律，雅好絲竹並擅於製曲，有樂神之稱而被南管樂派奉為守護神。