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上一題
9. 在運思預備期的幼兒喜歡從事簡單的獨語,內容為其自身的活動。
(A)O
(B)X
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
1F
Yin Wen Eunice 高二上 (2012/05/11 20:07)
為什麼有按都沒出現啊!
2F
林司晴 小五下 (2016/07/22 23:56)

中國文化以禮為形式,以樂為性情,有真性情則形態自美。尤其禮樂是中華文化的根源,是社會教化的內容,強調忠孝節義的精神,凡節慶儀典的繁文縟節,皆為落實禮樂教育的德治目標,所以敬天法祖,孝順長上,友慈善下,先齊家而後治國,治國而後平天下,「天下一家」的觀念主導整個文化風俗與習慣的建立。

而在年節慶典中,則處處充滿情好禮愛,民俗活動中的「春節」守歲是對父母長者的禮愛之情,祈求歲月靜好,福壽綿延。長輩給予晚輩壓歲錢則是慈愛恩澤的表徵,大紅的紅包內裝的是滿滿的親情倫理。而「清明」掃墓祭祖是不忘本的親親仁道之義,荀子曰:「人之及於親也,致死無窮。」孝順父母而及於祖先,是家庭倫理的孝慈基礎,風俗中往生者停殯之際往往手握「手尾錢」,亦代表對子孫的福德庇佑。

中國文化起源於「禮」,禮教的本義,在於尊重、敬慎,這種「禮敬」之德行於一切人與人、人與天、人與鬼神之間,因此中國文化社會不容易走向單一宗教信仰的偶像神發展,由於對宗教的昇華,轉而發展出一套敬組敬神愛人的思想,對一切人世間的禮靜,由敬天、敬地、敬祖、敬人,推而闡之,便是崇祀的民間信仰與風尚。

以民間農曆七月的「普渡」習俗為例,宴請好兄弟的活動無關乎宗教,更不是偶像崇拜。祭祀擺列的豐盛食物是外在的、客觀形勢的表徵,祭祀的內在意涵更注重在關懷眾生靈的大慈大悲心,禮敬亡靈,是體現「人飢己飢」的同情。民間「普渡」活動不只展現一種「萬物有德」的信仰,更重要的是儒家「推己及人」大愛精神的闡揚。「好兄弟」一詞,代表的是「一家親」的慈悲,這與西方世界中的鬼魂想像不同。