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法律實證主義（legal positivism; Rechtspositivismus，為與德國之法律實證主義（Gesetzespositivismus）區分，嚴格上稱為法實證主義），或稱法實證論、實證法學、概念法學派，是當代的一種法理學和法哲學流派。其主張法律是人定規則，在法律和道德之間沒有內在的和必然的聯繫。

法律實證主義在很多方面和自然法理論針鋒相對。自然法認為在法律和公正之間存在著本質的關聯性，而法實證主義則認為，法律的有效性和道德、公正無關。

在哈特的《法律的概念》問世之後，英美的法律實證主義與牛津語言哲學緊密結合；其所依賴之「描述社會學」的方法，被認為源自奧斯汀與後期維根斯坦的語言哲學理論，並與韋伯的社會學方法有耦合之處。在新自然法學派代表...

法律實證主義（legal positivism; Rechtspositivismus，為與德國之法律實證主義（Gesetzespositivismus）區分，嚴格上稱為法實證主義），或稱法實證論、實證法學、概念法學派，是當代的一種法理學和法哲學流派。其主張法律是人定規則，在法律和道德之間沒有內在的和必然的聯繫。

法律實證主義在很多方面和自然法理論針鋒相對。自然法認為在法律和公正之間存在著本質的關聯性，而法實證主義則認為，法律的有效性和道德、公正無關。

在哈特的《法律的概念》問世之後，英美的法律實證主義與牛津語言哲學緊密結合；其所依賴之「描述社會學」的方法，被認為源自奧斯汀與後期維根斯坦的語言哲學理論，並與韋伯的社會學方法有耦合之處。在新自然法學派代表人物德沃金的《認真對待權利》發表之後，法實證主義在回應德沃金「法律原則說」的過程中，分裂為以哈特、科爾曼為代表的「包容的法實證主義」（soft legal positivism）與以拉茲（Joseph Raz）為代表的「排他的法實證主義」（hard legal positivism）：前者主張法律與道德可以有偶然的聯繫，後者則認為法律與道德在概念上截然相分。

在歐陸方面，凱爾森亦被認為是法實證主義的代表，其純粹法學理論被認為法律作為「規範」，是與事實及道德相分的第三領域。

實質上實證法學與法實證主義仍有一段差距，凱爾森創立法律位階最高階為基本規範，雖未真正闡述基本規範的內涵，但一般認為基本規範即為公平正義。而法實證主義則忽視法律文字以外的社會、文化、價值等因素，強調法律的規範。因此，難以認為實證法學等同於法實證主義。

法實證主義乃當今英美法律理論的主流理論，上述兩派皆為有力說。不過，法實證主義理論亦有諸多弱點，比如，無法完備解釋法律之合法性-正統性來源，無論是哈特的「承認規則」還是凱爾森的「基礎規範」皆是如此。

參考資料