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上一題
17.莊子云:「無以人滅天」,下列何者非「以人滅天」之例?
(A)邯鄲學步 
(B)渾沌開竅 
(C)落馬首,穿牛鼻 
(D)井蛙觀天。
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
最佳解!
Paoyin Lee 小五上 (2010/06/27 13:04)
渾沌開竅 這篇故事出自《莊子》<應帝王>,原文如下:南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。 南海有一位帝王叫儵;北海有一位帝王叫忽;儵和忽是很要好的朋友,經常相約到中央的帝王.....觀看完整全文,請先登入
6F
Paoyin Lee 小五上 (2010/06/27 13:04)
天地間的事物.都有其自然的本性.人們必須尊重他.並且順著他發展,但我們常將一己之念,加之於別人身上,雖說是愛之,實際是害之,正如儵與忽.為了報德.也因為同情.而替渾沌開七竅.卻導致渾沌的死亡。而從這篇寓言,也可以看出莊子的無為而治的政治思想。
7F
不死鳥 大一下 (2011/07/03 06:57)

海若曰:“牛馬四足,是謂天;落馬首,穿牛鼻,是謂人。故曰:\'無以人滅天,無以故滅命,無以得殉名。謹守而勿失,是謂反其真。

落馬首:給馬首帶上籠頭。落,同絡,馬籠頭。


故:造作,指不管物之本性而隨意急妄作。
如穿牛鼻、絡馬首雖是人為,卻還合乎物之天性;
如果穿馬鼻、絡牛首便是任意妄為了。命:指天理,也就是物性所具自然之理。


得:作德,指得道後表現為與自性同一的品德。
殉:求。不要犧牲品德去求得好名聲。
反其真,復歸人的本性、自性。
 
語譯:


海神說:“牛馬長有四足,就是天性;
給馬帶上籠頭,給牛穿上鼻繩,就是人為。
所以說:不要以人力來破壞天性,不要用造作來破壞物理,不要犧牲德行去謀求好名聲,謹守天性不使失去,就是複歸自性、本性。

8F
Walis Wadan 高三下 (2012/03/13 14:54)
邯鄲學步 注音一式 ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄒㄩㄝˊ ㄅㄨˋ
通用拼音 h n dan syu  b 注音二式 h n d n shiu  b

相傳戰國時期,燕國有個人到趙國的都城邯鄲,看到趙國人走路姿勢很美,就跟著學。結果不但沒有學好,連自己原來的走法也忘掉了,便爬著回去。典出莊子˙秋水。後用來比喻仿效他人,未能成就,反而失卻自己本來的面目。歧路燈˙第一○一回:「邯鄲學步,失其故步。」亦作「學步邯鄲」。

來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405103107669