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戰後臺灣的美術界延續日治時期臺、府展的形式，成立臺灣省美術展覽會（簡稱「省展」），省展便成為繼臺、府展之後，戰後臺灣最重要的官辦美術展覽活動。1946年首屆省展舉行，設置國畫、西畫及雕塑三部。雖然以國畫一詞取代東洋畫，但不論評審或入選作品仍然以戰前的東洋畫系統為主。1949年之後，大量大陸畫家隨著國民政府遷臺，有些來臺畫家開始對從日本殖民統治中發展出來的東洋畫能否代表「國畫」提出質疑。

1951年1月28日何鐵華主持的《新藝術》雜誌舉辦「一九五○年臺灣藝壇的回顧與展望」座談會，劉獅在座談會上對臺灣的「國畫」提出猛烈抨擊，他認為將日本畫歸為國畫等於是供奉他人的祖先，由此掀起了以後長達數十年的「...

戰後臺灣的美術界延續日治時期臺、府展的形式，成立臺灣省美術展覽會（簡稱「省展」），省展便成為繼臺、府展之後，戰後臺灣最重要的官辦美術展覽活動。1946年首屆省展舉行，設置國畫、西畫及雕塑三部。雖然以國畫一詞取代東洋畫，但不論評審或入選作品仍然以戰前的東洋畫系統為主。1949年之後，大量大陸畫家隨著國民政府遷臺，有些來臺畫家開始對從日本殖民統治中發展出來的東洋畫能否代表「國畫」提出質疑。

1951年1月28日何鐵華主持的《新藝術》雜誌舉辦「一九五○年臺灣藝壇的回顧與展望」座談會，劉獅在座談會上對臺灣的「國畫」提出猛烈抨擊，他認為將日本畫歸為國畫等於是供奉他人的祖先，由此掀起了以後長達數十年的「正統國畫」論爭的序幕。同年4月20日「廿世紀社」再度對「中國畫與日本畫問題」舉行座談會，會中臺籍畫家強調東洋畫應被視為中國畫之一種。

1954年11月23日劉國松在聯合報發表〈為什麼把日本畫往國畫裏擠─九屆全省美展國畫部觀後〉一文抨擊省展國畫部，「正統國畫」的論爭再度展開。同年12月15日臺北市文獻會召開「美術運動座談會」，臺籍的藝文界人士如林玉山、楊肇嘉、王白淵等人紛紛就臺灣美術的由來及發展提出個人看法，並積極強調臺灣的東洋畫雖然是由日本傳入，但仍保有中國畫的傳統，如王白淵提出日本畫源自中國北宗一脈，以歷史淵源說明東洋畫與中國畫有密不可分的關係。1959年劉國松在《筆匯》雜誌發表〈談全省美展─敬致劉真廳長〉一文，公開呼籲省展國畫部應該排除日本畫風的作品及評審。在當時的環境下，許多東洋畫畫家也開始以水墨進行創作，試圖調和日益激烈的國畫論爭。1960年開始，省展將國畫分為兩部，以作品的裝裱形制來區分，第一部為直式捲軸的作品，第二部則為裝框的作品，事實上便是將東洋畫編入第二部。1973年省展的國畫第二部在無預警下被廢除，東洋畫遂正式被排除於國畫之外，此時戰後隨著大陸畫家而來的水墨畫幾已取得正統國畫的地位。隨著東洋畫的日漸式微，1977年林之助提出以「膠彩畫」取代東洋畫之說希望能消除意識形態爭論，並有助於膠彩畫的持續發展。1980年省展再度恢復國畫第二部，1982年廢除國畫部並分設獨立之水墨畫及膠彩畫兩部。至此，爭論了數十年的「國畫」二字本身也走入了歷史。