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上一題
1.莊子•外物篇「筌者所以在魚,得魚而忘筌」下列選項何者得莊子之意?
(A)魚筌兩忘
(B)得意妄言
(C)言不盡意
(D)忘言得意
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:D
難度:適中
最佳解!
劉慧慈 國二上 (2010/12/11 12:25)
不拘泥於字句言辭,既得其意,則忘其言。語本《莊子.外物》:「言者所以在意,得意而忘言。」.....看完整詳解
8F
不死鳥 大一下 (2012/04/14 06:43)

莊子.外物》

這段全文 荃者所以在魚 得魚而忘荃 蹄者所以在兔 得兔而忘蹄言者所以在意 得意而忘言 吾安得夫忘言之人而與之言哉

筌 是竹編的魚籠 用以捕魚 蹄 是捕兔用的網子 即是兔罝莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段 捕捉魚和兔才是獵人真正的目的如果已經捕捉到魚 那筌就沒有用處 已經捉到兔子 那蹄也失去了作用這兩者就可以拋棄不用了 同樣的 言論和著作是用以闡明道理的工具

道家認為天地間的至理真理 道 並非言語文字所能傳示所以主張人不可拘泥於語言文字之中 一旦通達道理 就應該捨棄這些外在的形式

D選項應該改為得意忘言較好理解它的意思

9F
Ann 高三下 (2016/11/29 10:05)

得意忘言:語言文字的功能在傳達意義,表述實象,一旦能把握意義實象,便可忘卻語言文字,不受拘限。


資料來源:http://terms.naer.edu.tw/detail/1309669/

10F
test1 國三下 (2017/06/26 21:42)

四、言不盡意 (節錄)

  莊子從「言不盡意」的角度,發展了《老子》的言、意觀。莊子由老子的「知者不言,言者不知」的命題出發,在《天道》篇中論述:


世之所貴道者,書也。書不過語,語有貴也。語之所貴者,意也。意有所隨,意之所隨者,不可以言傳也,而世因貴言傳書。世雖貴之,我猶不足貴也,為其貴非其貴也。故視而可見者,形與色也;聽而可聞者,名與聲也。悲夫!世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲,果不足以得彼之情,則知者不言,言者不知,而世豈識之哉!


  莊子這段話的大意是說,世上人所珍貴的道,一般都認為是記載在書籍之中的,但其實書中所載,不過是前人的一些言語而已。言語自有它可貴之處.那是因為它可以表達義理。...


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