教檢(教師檢定)◆教育原理與制度題庫下載題庫

上一題
18.教育是為未來生活準備,提出此項論點的教育學者是
(A)杜威
(B)斯賓塞
(C)赫思特
(D)康德。
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
最佳解!
再出發~106打趴大魔王! 大二上 (2011/05/27 18:01)
生活.....看完整詳解
3F
邱碧霞 高二下 (2015/01/16 20:07)
剛剛找到的:D

傳統的教育,重視未來生活的準備,斯賓塞(Hebert Spencer)就是其中最具代表性的人物。斯賓塞主張「生活預備說」,其認為教育當使兒童具備未來生活的能力。

杜威對斯賓塞的生杜威的活預備說,抱持著批判的態度,他認為生活預備說,使成人的生活與青年及兒童的生活,有了一個鴻溝,青年及兒童的學習,失去了主動追求的興趣,同時也喪失活動的動機, 故杜威說:
預備說的要點,以為教育只為將來生活的預備;對於受教者的現實生活並無特別的價值。
嚴格言之,乃為現實的教學與現實的生活全無關係。此種觀念在一般學校中甚有勢力,以為兒童入學修習讀、寫、算諸般技能,乃是儲備以待將來之用,至於對於兒童現實生活有何聯繫,可一概置之不問。
因此,杜威基於反對斯賓塞的「生活預備說」,而提出「教育即生活的參與」的論點,他認為:
「把教育視為預備「將來」,它的錯誤,並不在於把預備將來的需要看得太重,乃在於把這個預備視為現在努力的大根源。我們如要使得生活繼續發展,預備的需要自然是很重要的,正因為如此,所以我們要用全副精力,使現在的經驗盡量豐富,盡量有意義。這樣一來,「現在」就會不知不覺中參入「將來」,「將來」也同時顧到了。 

簡而言之,杜威認為教育不能是為成人社會生活作準備。 

斯賓賽

生活預備說

杜威

教育即生活的參與



參考資料
4F
邱碧霞 高二下 (2015/01/16 20:17)
斯賓塞的「生活預備說」傾向成人本位,而杜威的「教育即生活的參與」則偏於兒童本位,兩者是顯然有別的。
事實上杜威所謂的「教育即生活的參與」並非意謂教育等於生活,而是教育應與生活密切配合,也並不是將各式各樣的生活相混同。杜威並不是認為過去的生活就不是生活,在過去體罰盛行的學校中,兒童同樣
是在生活著。杜威所講的生活,實是一種「更新的生活」,一種「改造了的生活」,「一種當下的生活」。這種生活更能和當時整個社會生活的節拍相一致,杜威說:「生活的繼續,是指生物環境的需要而發生的繼續適應。」簡而言之,杜威認為整個生活過程就是教育的過程。

與「教育即生活的參與」相應,杜威提出「學校即社會」的論點以克服學校與社會的分離杜威非常重視教育與社會之間的深淵關係,他認為教育是人類社會之所以綿延不斷的一項機能,學校不僅在於維持文化傳統,而且是締造、創新文化的搖籃,更是促進社會進步的社會組織。因此,學校的功能,應以社會為中心,對於社會問題應加以研究、計畫與批判。杜威是從社會生活的延續來看教育,如此,社會才得以延續其生命於不墬。社會成熟分子必須經由教育的方式,才能教社會生活的經驗,代代的綿延下去。

參考資料
5F
Han Shiuan Ye 國三上 (2015/03/03 15:01)
斯賓賽---生活預備說
杜威---教育及生活的參與