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上一題
34. 下面對各種文體的說明,哪一選項錯誤?
(A)箴:以議 論人或事為主的文體。如:文心雕龍•銘箴。 
(B)說: 闡述道理、主張,有評論性質的文體。如:愛蓮說。 
(C)傳:記敘人物的生平事蹟,並加以評論。如:五柳 先生傳。 
(D)頌:一種以讚美表揚為內容的文體。如: 酒德頌。
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
最佳解!
尤心怡 國三上 (2010/02/24 20:41)
【箴】以表達規勸性質為主.....觀看完整全文,請先登入
2F
馬自達 高一下 (2010/03/02 14:49)

 稱

                              

祭 文

用韻

是祭祀時宣讀已告死者的文章。或四言、或雜言(長短句)、或騷體均可,取其便於宣讀。古代祭文多用韻文駢體。如:王安石祭歐陽文忠公文(韻腳錯出,不易察覺)。

不用韻
軼 事

亦稱逸事,記史傳失傳之事。如:方苞左忠毅公軼事。

即行狀、行述,是記載死者生平事蹟的文體。(「逸事狀」僅記逸事,為狀的變體:如柳宗元段太尉逸事狀)

筆記之一種,多記載言行、故事、聞見等。宋濂秦士錄,篇名「錄」而不名「傳」,是為有別於正史列傳。

又作「志」,為雜記類的文體。通常可以分為臺閣名勝記、山水遊記、書畫雜物記、人事雜記。如:酈道元水經江水注、范仲淹岳陽樓記、柳宗元始得西山宴遊記(永州八記之一)、歐陽脩醉翁亭記、曾鞏墨池記、王安石遊褒禪山記、錢公輔義田記、蘇轍黃州快哉亭記、歸有光項脊軒志、袁宏道晚遊六橋待月記。

 

一、贈人以言以表敬愛,或陳忠告之宜者。如:韓愈送董邵南序、蘇軾稼說送張琥、宋濂送東陽馬生序。

二、唐初贈人,始以序名。蘇明允(洵)之父名序,故蘇氏諱言序,改稱序為「引」或「說」。

 

序,通「敘」,原置於書後,後因有跋,改移置書前,用以說明著作的旨趣及經過,又稱前言、卷頭語。置於書後曰跋。又可分為「自序」及「他序」。

自 序 如:歐陽脩新五代史伶官傳序、連橫台灣通史序、許慎說文解字敘、司馬遷太使公自序。
他 序 如:孫文黃花崗烈士事略序(事略,為傳記文的一種,記述人的生平梗概)。
 

如:陶淵明桃花源記、白居易琵琶行並序、文天祥正氣歌並序。

對 策

漢代應試陳言的文章。

進 策

人臣著策上於朝廷,以探事獻說的文章。如:教戰守策為蘇軾上宋仁宗之進策。

上 疏

疏,為古代人臣向君王陳述意見的一種文體。自漢以來,奏事或稱上疏,舊屬奏議類,今為應用聞知上行公文。如:魏徵諫太宗十思疏。

章 奏

表,是臣下向君王陳情之用,為上書文。如:諸葛亮出師表、李密陳情表。

為解釋義理,申述己見的文體。如:韓愈師說、劉大櫆騾說。

為樂府詩體的一種。如:飲馬長城窟行、李白長干行。

閒 話

即「隨筆」、「札(劄)記」,是讀書、見聞有心得時,隨手筆錄的文章。如:徐志摩翡冷翠山居閒話。

3F
Haha Kevin 高二上 (2012/01/10 19:28)
(A)箴:文體名。以表達規勸性質為主題。
4F
mandy 國一上 (2012/07/05 09:47)
【論】主要以對人或事的議論為內容。EX:文心雕龍˙論說