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作者:沈光文（1612-1688）
 
社1裡朝朝出，同群擔負行。野花頭插滿，黑齒草塗成2。賽3勝纏紅錦，新粧掛白珩4（項常掛瑪瑙珠）。鹿脂5搽抹慣，欲與麝蘭6爭（番抹鹿油以為香）。

 

【題解】

本詩為五言律詩，收入《全臺詩》第壹冊。番字在中國古代指對外族、少數民族或外國的稱呼（與蕃通用）。明末稱臺灣之地為「東番」，並稱原住民為東番夷，明鄭時對土著(原住民)稱為番或土番，沈光文流寓於臺，出入原住民村社，設塾以教番童，對原住民社會的風俗見聞並不陌生。本題稱「番婦」，即是對原住民婦女的稱呼，對象概指當時臺灣西南部平埔族的婦女。本詩內容作者主要描寫原住民婦女生活上的風俗樣貌，首聯描述原住民婦女外出結伴同行的生活形像；頷聯描繪...

作者:沈光文（1612-1688）
 
社1裡朝朝出，同群擔負行。野花頭插滿，黑齒草塗成2。賽3勝纏紅錦，新粧掛白珩4（項常掛瑪瑙珠）。鹿脂5搽抹慣，欲與麝蘭6爭（番抹鹿油以為香）。

 

【題解】

本詩為五言律詩，收入《全臺詩》第壹冊。番字在中國古代指對外族、少數民族或外國的稱呼（與蕃通用）。明末稱臺灣之地為「東番」，並稱原住民為東番夷，明鄭時對土著(原住民)稱為番或土番，沈光文流寓於臺，出入原住民村社，設塾以教番童，對原住民社會的風俗見聞並不陌生。本題稱「番婦」，即是對原住民婦女的稱呼，對象概指當時臺灣西南部平埔族的婦女。本詩內容作者主要描寫原住民婦女生活上的風俗樣貌，首聯描述原住民婦女外出結伴同行的生活形像；頷聯描繪在狀貌上番婦喜簪野花的風俗與黑齒的風俗；頸聯指出婦女賽戲的盛妝，反映服飾「尚紅」並喜用瑪瑙珠為妝飾；尾聯，則說明原住民婦女慣抹鹿脂的習慣，對於香氣，註解說明「番抹鹿油以為香」反映出番婦對「香」的喜好。本詩突顯出臺灣原住民婦女特殊的風俗，也反映出原住民婦女異於漢族婦女的風情。

 
【注釋】

1.社：番社，臺灣原住民族居之處曰番社。

2.黑齒草塗成：草，「鱧腸」又稱「墨菜」，是一年生可食用的小花植物，它被摘取之後，由於這植物斷折之處的腺體在與空氣接觸之後,就即刻氧化而呈現出黑色；黑齒草塗成，用「鱧腸」將牙齒塗得黑漆。

3.賽：報賽，賽戲，原住民之歌舞聚會。

4.白珩：珩，音ㄏㄥˊ；白珩，白色的玉石。

5.鹿脂：鹿，早期臺灣多產梅花鹿、水鹿。鹿脂，從鹿身上取製的油脂，《臺陽見聞錄》：「往時番婦抹鹿脂油於身以為香。」類今日取之綿羊的「綿羊油」。

6.麝蘭：麝，音ㄕㄜˋ。麝蘭即蘭麝，蘭草、麝香，皆薰香之物。後泛指香氣濃郁的東西。