4「昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰：『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產智？予既烹而食之，曰：「得其所哉！得其所哉！」』故君子可欺以其方，難罔以非其道。」《孟子．萬章上》 「君子可欺以其方」的原因為何？
(A)君子不預設人性堪疑，相信合理的情事
(B)君子洞悉人性的陰暗，善於不疑處有疑
(C)君子寧願自己吃點虧，也不佔別人便宜
(D)君子會替人保留顏面，不當面拆穿謊言

從前有人送了一條活魚給鄭國的子產，子產使主管池塘的人畜養起來，那人煮來吃了，卻回報說：「剛放在池塘時，牠看來半死不活的；過了一會，突然擺尾搖動，游到遠遠。」子產說：「牠得到了理想的地方啊！牠得到了理想的地方啊！」那人出來後說：「誰說子產聰明？我已把魚煮來吃了，他還說：『牠得到了理想的地方啊！牠得到了理想的地方啊！』」故此，君子可能會被人用合乎人情的方法欺騙，但難以被違反道理的詭詐愚弄。

注釋

饋：贈。

子產：春秋鄭國大夫公孫僑的字，一字子美。子產執政期間，改革有功，極受百姓愛戴，後世對其評價極高。

校人：主管池沼的小吏。

畜：養。

舍：通「捨」，放下。

圉圉：「圉」為監獄，形容困而不舒的樣子。趙岐注：「魚在水羸劣之貌。」

洋洋：舒緩貌，形容魚兒搖尾的樣子。趙岐注：「舒緩搖尾之貌。」

攸然：迅速貌。趙岐注：「迅走趣（趨）水深處也。」

孰：代詞，誰。

欺：詐欺，蒙騙。

罔：誣罔，愚弄。

　孟子引述子產被騙的故事，說明君子不會被無理的謬論愚弄，但有可能會被合理的事欺騙。校人描述魚兒的狀況合理，故欺騙到聰明的子產。象與舜為兄弟，弟弟假裝敬愛兄長的樣子，是小人之舉；舜是君子，相信真誠的兄弟之情，故為此感到高興，並非出於假意。孟子主張人性本善，認為君子堅信人情而受騙，仍遠比奸狡、虛情的小人要好得多。