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1、主外派的道德學說與教育理論：亞理斯底帕斯的快樂主義。

2、主內派的道德學說與教育理論：康德的嚴格主義。

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 快樂主義

1、鼻祖：亞理斯底帕斯。

2、代表人物：伊比鳩魯、彌爾、邊沁。

3、共同觀點：

。分別善惡的乃是行為的結果。

。判斷行為善惡的最後標準，自是行為所生的快樂或痛苦。

。善惡的認辯，完全以過去的經驗為依據。

。主張憑藉外力的制裁，以建立道德的權威。

4、在教育理論與實施方面的影響：

。獎賞與懲罰的運用。

。注重養成受教者的道德行為。

5、批判：只知苦樂利害的計較，而不知有義利之辨。

□    嚴格主義

1、代表...

1、主外派的道德學說與教育理論：亞理斯底帕斯的快樂主義。

2、主內派的道德學說與教育理論：康德的嚴格主義。

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 快樂主義

1、鼻祖：亞理斯底帕斯。

2、代表人物：伊比鳩魯、彌爾、邊沁。

3、共同觀點：

。分別善惡的乃是行為的結果。

。判斷行為善惡的最後標準，自是行為所生的快樂或痛苦。

。善惡的認辯，完全以過去的經驗為依據。

。主張憑藉外力的制裁，以建立道德的權威。

4、在教育理論與實施方面的影響：

。獎賞與懲罰的運用。

。注重養成受教者的道德行為。

5、批判：只知苦樂利害的計較，而不知有義利之辨。

□    嚴格主義

1、代表人物：康德。

2、主張：

        。意志有善惡之分，而行為的結果沒有道德的價值。

        。樹立道德的權威，應該要訴諸理性，而不應訴諸外來的強制力。

3、在教育理論與實施方面的影響：

。注重品格的陶冶、意志的訓練。

。排斥利己的功利觀點。

4、批判：

。只重訓練善良意志，忽視外表的行為。

。偏重克己制欲，未能兼善天下。

。難免有忙從權威之感。