45.中國古代某時期的制度之評語如下：「任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生」..-阿摩線上測驗

上一題

45.中國古代某時期的制度之評語如下：「任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生」，應是指下列哪一種制度？
(A)堯舜禪讓制度
(B)科舉制度
(C)西周宗法制度
(D)漢初郡國並行制度

答案：C
難度： 簡單

	1F Yi-Gei Huang 高二下 (2013/05/11) 王國維殷周制度論:任天者定，任人者爭，定之於天，爭乃不生。按照天然的資格、身份、年齡、嫡庶這些可以“量化”的“分”的標準，來分配稀缺資源，由於標準是客觀的、有形的、天賦的、可以憑據的，是看得見的，因此，以此為標準來確定繼承人，就可有所憑依，這就能有效地避免皇子之間的爭奪慘劇。檢舉
	2F 林安安高一上 (2013/06/19) 這裡的「天」指的是決定嫡庶身分的天命。檢舉
	3F 林安安高一上 (2013/06/19) 嫡子可以承奉祖廟和繼承父親的地位，此為庶子不能比擬的。而「立嫡」的原則是「立嫡以長，不以賢；立子以賢，不以長。」若都是正妻之子，則立最年長的，不論是否賢能；若都是庶子，則看誰的生母地位高貴就立誰，形成「子以母貴」的現象。檢舉

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45.中國古代某時期的制度之評語如下：「任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生」..-阿摩線上測驗

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