49 「傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不採，將隨秋草萎。」所表達的情意，與下列選項何者最為相近？
(A)淒淒復淒淒，嫁娶不須啼
(B)花開堪折直須折，莫待無花空折枝
(C)衣不如新，人不如故
(D)形影忽不見，翩翩傷我心

99 年 - 99年國安五等#3826答案：C

【賞析】此詩或雲是婚後夫有遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。或許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。

冉冉孤生竹，結根泰山阿。

竹而曰「孤生」以喻其孑孑孤立而無依靠，「冉冉」是柔弱下垂的樣子。這顯然是女子的自喻。「泰山」即「太山」，大山之意。「阿」是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風，這是以山比喻男方。《文選》李善注曰：『結根于山阿，喻婦人托身於君子也。』誠是。

與君為新婚，菟絲附女蘿。 菟絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。《文選》五臣注：『菟絲女蘿並草，有蔓而密，言結婚情如此。』從下文看來，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。「為新婚」不一定是已經結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是『媒妁成言之始』而『非嫁時』。「為新婚」是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。

菟絲生有時，夫婦會有宜。

以「菟絲」自喻，既然菟絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。

千里遠結婚，悠悠隔山陂。

從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：「思君令人老，軒車來何遲！」這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。

傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不採，將隨秋草萎。

這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。「含英」是說花朵初開而未盡發。「揚光輝」形容其容光煥發。如要採花當趁此時，過時不採，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》：『花開堪折直須折，莫待無花空折枝。』與此兩句意思相近。

君亮執高節，賤妾亦何為？

張玉谷說：『代揣彼心，自安己分。』誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最後遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那麼自己又何必怨傷呢？

初等/五等/佐級◆國文- 99 年 - 99年國安五等#3826答案：B

B.勸君莫惜金縷衣， 勸君惜取少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。（金縷衣／晚唐‧杜秋娘）

　　解釋  　　•勸：奉勸；勸說。  　　•君：對人的敬稱，您的意思。  　　•莫惜：不要珍惜。  　　•堪：音ㄎㄢ，可以；能夠。  　　•直：應該。  　　•莫待：不要等到。

　　唐朝節度使李錡的毫宅裡，傳出陣陣悅耳的歌聲，配合著歌妓曼妙的舞姿，以及香醇的美酒，屋內瀰漫著華奢的氣息。李錡心情愉快地打著拍子，和著樂曲，看起來意氣風發。

　　這時候．李錡的眼睛一亮，他發現有個面貌姣好的女子，跳起舞來嫵媚動人，比那天庭的仙女還出色。「那人叫什麼名字？」手下隨著李錡手指的方向望過去，恭敬地回答：「將軍，那歌姬叫杜秋娘，聽說還會自己填詞譜曲呢！」

　　「哦，真的嗎？我倒想聽聽看。」李錡吩咐手下傳令那名歌姬單獨表演。

　　聰明的杜秋娘把握展現才華的機會，載歌載舞地唱起了自己填詞譜曲的〈金縷衣〉：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」李錡驚為天人，高興地納秋娘為妾，兩人過了一段恩愛甜蜜的生活。

　　無奈好景不常，後來李錡起兵叛變，被朝廷制服，全家人都成為階下囚，杜秋娘也成了後宮的歌女。不向命運低頭的她，趁著有一次在憲宗面前表演時，毛遂自荐地唱起了〈金縷衣〉，杜秋娘動人悅耳的聲音繞著宮廷龍柱，久久不散，在場的憲宗和大臣都陶醉不已。

　　憲宗對秋娘的美貌和才藝非常傾心，立刻封她為秋妃，成了皇帝最寵愛的妃子。賢淑的杜秋娘並不恃寵而驕，反而規勸憲宗要愛護百姓，用心治理政事。憲宗在四十三歲那年突然暴病駕崩，由太子李恆繼位，他對杜秋娘很尊重，還請她擔任兒子李湊的保母，由此可見，她在宮中的地位份量了。

　　杜秋娘的晚娘很清苦，因為她和宰相配合，要殲滅宦官的勢力，不幸消息走漏，她被貶為平民，孤孤單單地渡過了餘生。但是杜秋娘並不怨天由人，畢竟她曾擁有一段燦爛絢麗的日子，「花開堪折直須折」，做事情勇往直前的她，這句話是她最佳的寫照。

C.”煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故"。這個故事是一個在講一農人在田裡撿到一隻受傷的兔子，農人看他很可憐，就將他帶回家照顧，時間過的很快轉眼間兔子的傷好了，農人雖然心中有千萬個不捨，但是為了牠好，強忍著淚水希望他能回到屬於牠的地方，這隻雪白的兔子，要離開前更是萬般的不捨，強忍著淚水，遲遲不肯離開，那農人眼裡含著淚水沾濕了他的臉頰，浸濕了他的衣袖，但是農人從心裡到嘴裡仍然帶著微笑與祝福，唯一的希望就是希望他能找到幸福帶來快樂。人說衣服是新的好，我說朋友卻是老的好。好朋友就像一壺老酒，要放的越久越香，越久越能看出真感情。"煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故"這是我用來送給好朋友的句子，這是我對朋友的態度，有時覺得自己太多愁善感，容易感情用事，但人生不就是這樣嗎??每一個階段都有一輩子懷念的人，有好朋友可以懷念，那是很幸福滴!! 皚如山上雪，皎若雲間月；聞君有兩意，故來相訣絕。今日斗酒會，明旦溝水頭；躞（ㄒ一ㄝˋ）蹀（ㄉ一ㄝˊ）(為小步走路的樣子)御溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼；願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋！魚尾何簁(ㄕㄞ)簁！男兒重意氣，何用錢刀為！（〈白頭吟〉）有關此詩之意涵，下列敘述何者最為切近？ 
(A)女子如雪似月冷漠，導致被棄 (B)男子另結新歡，女子哭啼挽留 
(C)女子失其所愛，而能果斷訣別 (D)男子執意拋開過去，誓不分離

初等/五等/佐級◆國文- 101 年 - 101年關務人員五等國文#7763答案：C

這首詩開頭用「山上的雪」，「雲間的月」來說明愛情應當光明純潔，這個比喻也同時暗示了主人公自己堅貞高潔的人格。人與人的相處貴在一份真誠，失去了「真心」，所謂愛情也就只剩下低下的慾望罷了。 從「聞君有兩意」開始，女主人公便申明了決絕心意，然而她的語氣雖堅定，在溝渠上的緩步徘徊，卻也曝露出了不舍的心情；畢竟結髮多年呀，從此夫妻就像那溝水一般，各自往不同的方向奔流了。這時她的沉痛又轉為深層的思索，體悟到婚姻並不能只是一時的衝動而已，唯有「一心」之人，才可能相守終身。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁-嫋嫋為輕搖不定的樣子。中國歌謠裡釣魚（或竹竿與魚）的意象常是男女求偶的象徵隱語。

簁（ㄕㄞ）：為竹製的篩子，用於分離精粗。又有搖動置於篩內之物，使精粗分離的意思。

引其搖動之意。綜言之，竹竿與魚尾的相互擺動，是暗喻男女之間的和諧相處。

兩情相悅的開始不都是美好的嗎？然而青春與容貌都會隨著時光而消逝，婚姻關係的維持還必需仰賴「恩」與「義」呀。夫妻之間這種真情與承諾又豈是金錢買賣所能夠取代的呢？

漢武帝時，司馬相如獲得賞識，打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。於是民間傳說，卓文君寫了《白頭吟》給相如。司馬相如看了之後感到慚愧，於是打消納妾的念頭。

此外，據說當司馬相如在長安，被封為中郎將時，由於自己覺得身份不凡，曾經興起休妻的念頭，因此寫了一封信，信上寫著「一二三四五六七八九十百千萬」，要卓文君立刻回信；信中數字獨欠「億」，令卓文君合曉司馬相如對自己再無「憶」，故此卓文君寫了《數字詩》，以示怨情。

“一別之後，二地相懸。只說三、四月，誰知五、六年。七絃琴無心彈，八行字無可傳。九連環無故折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千掛牽，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高孤身看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月間心寒不敢搖蒲扇。五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；四月枇杷未黃，我欲對鏡心煩亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線扯斷。噫！郎君兮，盼祇盼，下一世你為女來，我為男！”

《白頭吟》與《數字詩》皆後人所錄，傳說為文君作，但從風格及形式上來說，應出於好事者附會，不太可能是出於西漢時期。(因古詩創始於東漢。)