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皮亞傑-認知發展論-結構主義

皮亞傑認為智力即為生命適應的形式，而在人類認知(智力)發展的過程中不變的是組織與適應的功能，

個體認識世界的方式，即是運用他與生俱來的一些行為模式對於對於環境中的事物做反應，此種認知結構稱之為基模

皮亞傑認為「適應」就是個體的認知結構或基模因環境限制而主動改變的心理歷程，包含了兩種彼此互補的心理歷程：

一是個體將自身的認知結構摻合到環境的因素當中，並且將這些環境的因素轉化成自身的一部份，

例如，擁有狗的認知結構，即使看見不同顏色的狗，亦知道是為狗，

皮亞傑稱之為：「同化」（assimilation）。

另一種是環境本身發生變化，個體必須改變自身的結構以適應這種變化，

例如狗...

皮亞傑-認知發展論-結構主義

皮亞傑認為智力即為生命適應的形式，而在人類認知(智力)發展的過程中不變的是組織與適應的功能，

個體認識世界的方式，即是運用他與生俱來的一些行為模式對於對於環境中的事物做反應，此種認知結構稱之為基模

皮亞傑認為「適應」就是個體的認知結構或基模因環境限制而主動改變的心理歷程，包含了兩種彼此互補的心理歷程：

一是個體將自身的認知結構摻合到環境的因素當中，並且將這些環境的因素轉化成自身的一部份，

例如，擁有狗的認知結構，即使看見不同顏色的狗，亦知道是為狗，

皮亞傑稱之為：「同化」（assimilation）。

另一種是環境本身發生變化，個體必須改變自身的結構以適應這種變化，

例如狗與貓的不同，需改變原有之認知結構，皮亞傑稱之為：「調適」（accommodation）。

換句話說，所謂的「同化」就是指自己的不變應付改變了的環境（以不變應萬變），而「調適」則是個體以改變自己應付改變的環境（以變應萬變）。

而「適應」便是在「同化」與「調適」這兩種心理歷程的波動中，求得平衡（equilibration）的結果。

而智力的發展，即可視為個體心理狀態上，一次次地失衡之後又達到平衡狀態的連續結果。