化約:以九流十家來說,多數人會將荀子的思想簡化成「人性本惡」,但是其實這並不是他的「完整」想法(還得加入他定義的本性、化性起偽等觀點來看)
化約主義主要有三種意義:(1)主張任何複雜的現象都可由分析現象之內的基本物理結構來解釋;(2)極力簡化複雜的觀念、事件、狀態等,有低估、曲解且模糊事物真相之處;(3)試圖將某種科學簡化為另一種科學,將某種科學所使用的關鍵詞用另種科學的語言來予以定義,而其結論也可從另種科學的命題中導出。 西方思想自古希臘哲學家以降,即一直追求科學統一的理想。柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)將畢達哥拉斯學派(Pythagoreans)的萬物本質是「數」的觀點進一步發揮,將宇宙安排在一個井然有序的秩序中,可以透過算術的數序來把握及理解。中世紀的魯爾(R. Lull, 1235~1315)在其〔大藝術〕中企圖建立一門大一統的學術以統一其他各種分殊的學術。近代萊布...
化約主義主要有三種意義:(1)主張任何複雜的現象都可由分析現象之內的基本物理結構來解釋;(2)極力簡化複雜的觀念、事件、狀態等,有低估、曲解且模糊事物真相之處;(3)試圖將某種科學簡化為另一種科學,將某種科學所使用的關鍵詞用另種科學的語言來予以定義,而其結論也可從另種科學的命題中導出。 西方思想自古希臘哲學家以降,即一直追求科學統一的理想。柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)將畢達哥拉斯學派(Pythagoreans)的萬物本質是「數」的觀點進一步發揮,將宇宙安排在一個井然有序的秩序中,可以透過算術的數序來把握及理解。中世紀的魯爾(R. Lull, 1235~1315)在其〔大藝術〕中企圖建立一門大一統的學術以統一其他各種分殊的學術。近代萊布尼茲(G.W. von Leibniz, 1646~1716)也試圖以數的結合來建立一個統一的科學。這種統一科學的理念在十九、二十世紀人類科技日進千里時,遂逐漸發展為一種科學整合的運動,這種運動取消了柏拉圖思想中原有的形上學假定,轉而著眼在各學科的共同語言、共同的工作假定、共同的方法,甚至在統一的理論之上。二十世紀初期的維也納學圈(Vienna Circle)可為此種看法之代表。維也納學圈在一九二九年時,發表了科學世界觀的共同見解,除了強烈地表現反形上學的傾向外,更致力於科學語言的解析,以建立經驗性檢證的規準,達成科學的統一化。在他們的心中,科學語言(尤其是物理語言)是其他所有次級領域的普遍語言,其他次級領域的不同語言都可以不必改變本身意義而直接翻成物理語言。所有的科學都是一個單一的系統,在心理學、社會學與自然科學之間並無阻隔。
觀念分析學派 皮德思 xx主義 沒有虛幻主義
55. 教育研究常有「陳小明學派及其教育意義」或「王大明思想及其在教育上的啟示」..-阿摩線上測驗