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(B)反對郭爾保(L. Kohlberg)正義倫理學的主張

Noddings和Gilligan一樣，都質疑當今倫理學呈現之價值觀偏向正義取向，於是兩人皆由女性的觀點談論關懷倫理

(C)關懷具有「專注」(engrossment)與「動機替代」(motivational displacement)的特性

關懷倫理學特色

1.傾聽（attentive）

關懷者內心深處渴望瞭解受關懷者在生活中遭遇了什麼事情？這樣的態度，Noddings形容為「全神貫注( engrossment )」，並認同其他學者如Simone Weil和Iris Murdoch用「專注（attention）」來描述。

2.動機轉移（motivational displacement）

當關懷發生時，關懷者的內心感覺到自己的能量流向了受關懷者的需求、困境、計畫、遭遇、痛苦等等，Noddings形容這樣的過程為「動機轉移...

(B)反對郭爾保(L. Kohlberg)正義倫理學的主張

Noddings和Gilligan一樣，都質疑當今倫理學呈現之價值觀偏向正義取向，於是兩人皆由女性的觀點談論關懷倫理

(C)關懷具有「專注」(engrossment)與「動機替代」(motivational displacement)的特性

關懷倫理學特色

1.傾聽（attentive）

關懷者內心深處渴望瞭解受關懷者在生活中遭遇了什麼事情？這樣的態度，Noddings形容為「全神貫注( engrossment )」，並認同其他學者如Simone Weil和Iris Murdoch用「專注（attention）」來描述。

2.動機轉移（motivational displacement）

當關懷發生時，關懷者的內心感覺到自己的能量流向了受關懷者的需求、困境、計畫、遭遇、痛苦等等，Noddings形容這樣的過程為「動機轉移」，也就是說，關懷者「感同身受」，當她將被關懷者的一切放進自己的心中，她可能會感覺到受關懷者的痛苦或傷害，但同時也增強了自己的力量和希望（Noddings, 2003, 頁33）。

3.行動  

 關懷者應盡量正向回應受關懷者的需求，雖然，關懷倫理學不提供一套標準流程指導關懷者該如何回應他人，然而，只要記得任何關懷者所做的，就是不傷害關係中的每個人以關懷的關係。

(D)重視身教(modeling)與實踐(practice)

提出道德教育方法：身教、對話、練習關懷、肯定

資料來源：營造關懷的情境，締造師生雙贏的可能性－Noddings關懷倫理學初探