阿摩線上測驗
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元代關漢卿的小令〈四塊玉．閑適〉：「南畝耕，東山臥。世態人情經歷多。閑將往事思量過，賢的是他，愚的是我，爭甚麼。」下列賞析何者錯誤？
(A)題目稱「閑適」，但實際是以「反語見意」的寫法，表示對當時現實的憤慨
(B)「世態人情經歷多」，寫歸隱山林的原因，「多」字流露對世態炎涼、人情冷暖的感受
(C)「南畝耕，東山臥」寫歸隱後的田園生活，和陶淵明〈歸園田居〉「開荒南野際，守拙歸園田」之意境相同
(D)「賢的是他，愚的是我，爭甚麼」傳達出老子「水善利萬物而不爭，…夫唯不爭，故無尤」的豁達胸襟
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統計： A(222), B(54), C(79), D(299), E(0) #732498
統計： A(222), B(54), C(79), D(299), E(0) #732498
詳解 (共 5 筆)
longchi86
#1014894
「南畝耕，東山臥」，寫歸隱後的田園生活，而作者歸隱山林實為歷經世態炎涼、人情冷暖之後才下的決定。隱居後，開始慢慢地將過去經歷的紅塵俗事一一反省、回顧，經過這樣的思量才發現「賢的是他，愚的是我」，有什麼好爭的！
因此，名句「賢的是他，愚的是我，爭什麼」的思想含量非常大，可以想像作者在名利場上經歷了爾虞我詐，在人世間沾染了一身是是非非，看盡了黑白顛倒、賢愚不分，於是心灰意冷，終於放下一切，歸隱山林；這個放下，就是不再「爭」了。
既然懂得逢迎拍馬的人永遠是對的，既然真正的賢愚之分沒人在乎，那麼「爭」有什麼用呢？爭名利？爭權位？爭輸贏？爭對錯？到底要爭什麼呢？爭得了又如何？能爭得了一世嗎？還不如「離了利名場，鑽入安樂窩」，來得悠閒快活吧！
因此，名句「賢的是他，愚的是我，爭什麼」的思想含量非常大，可以想像作者在名利場上經歷了爾虞我詐，在人世間沾染了一身是是非非，看盡了黑白顛倒、賢愚不分，於是心灰意冷，終於放下一切，歸隱山林；這個放下，就是不再「爭」了。
既然懂得逢迎拍馬的人永遠是對的，既然真正的賢愚之分沒人在乎，那麼「爭」有什麼用呢？爭名利？爭權位？爭輸贏？爭對錯？到底要爭什麼呢？爭得了又如何？能爭得了一世嗎？還不如「離了利名場，鑽入安樂窩」，來得悠閒快活吧！
35
1
月青兒
#994395
舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵。
共山僧野叟閑吟和。
他出一對雞，我出一箇鵝，閑快活！
〔註解〕
沒：盡。
新醅：新酒。醅，沒有過濾的酒。
潑：傾倒。
老瓦盆：粗陋的盛酒器。
和：吟詩唱和。
南畝：指農田。
東山臥：指隱居。用晉代謝安隱居東山典故。
〔譯文〕老酒喝光了，新酒也心情地喝了，老瓦盆邊幾個良朋好友圍坐一團，喜笑顏開，意氣揚揚。和山野中的和尚、田叟一起飲酒賦詩，吟詠唱和。今天他拿來一對雞，我帶來一頭鵝，大家在這裡自在消受一番，好不快活。
在南邊地裡耕種，在東邊山上仰臥。經歷的世態人情那麼多，閒暇時把往事一點點再想一遍。聰明的是他，愚蠢的是我，有什麼可爭的呢！
南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。
閒將往事思量過。
賢的是他，愚的是我，爭什麼？
譯文：
在屋子南邊的田地裡耕種，
疲倦了就回到東邊山腳下的小屋休息，
對於世間的人情冷暖有深切的了解，
閒來把過往的事思前想後，
聰明的是他，愚笨的人是我，
哪有什麼好爭的呢？
適意行，安心坐。
渴時飲飢時餐醉時歌，
困來時就向莎茵臥。
日月長，天地闊，
閑快活。
注釋
莎(音su)：多年生草本植物，葉條形，有光澤，其塊根叫香附子，是一種常用中藥。
茵：墊子或褥子。
譯文
走起路來隨心所欲，坐著也覺心安理得。
餓了就找飯吃，渴了就找水喝；
酒喝醉了就唱唱歌，瞌睡來了向莎墊上臥。
日月長久，天高地闊，
閑適的日子好不快活！
ㅤㅤ
意馬收，心猿鎖。
跳出紅塵惡風波，
槐蔭午夢誰驚破。
離了利名場，
鑽入安樂窩，
閒快活。
注釋
意馬、心猿：這是來自佛教經典中的典故。把人的名利心比作奔騰的馬、煩躁的猿，必須拴住、鎖著才能靜得下來。
槐蔭午夢：槐蔭夢，即「南柯夢」：書生淳於棼醉臥槐蔭下，夢為大槐安國附馬，任南柯郡太守，榮華富貴，顯赫一時。醒來發現「大槐安國」就是槐樹上的大螞蟻洞，南柯郡就是槐樹最南枝上的小螞蟻洞。午夢，等於說「白日夢」。
譯文
拴住了意馬，又把心猿來鎖。
跳出那人心險惡的紅塵風波。
大白天南柯夢，幾人驚醒過？
離開了名利爭奪的場所。
鑽入自己手造的安樂窩。
閒適的日子是多麼快活！
13
1
郭于婷
#1470063
老子《道德經》上善若水
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
《白話解》
好的德行就像水的特質一般。 水善於利益萬物而不爭私利，處在眾人嫌惡的低下環境而能自得，他的修養可說是近於得道了。 秉持著這樣的修養行事，把任何地方都當做是好地方居處， 心永遠像深淵一樣能容物， 對待任何人都有同理心， 不論對誰說話都能守信， 為政不管難易都能治理良好， 做任何事都能處理妥善， 任何時間行動都能控制得宜。 就是他這種不與人爭的修養，所以也沒有人會抱怨他。
好的德行就像水的特質一般。 水善於利益萬物而不爭私利，處在眾人嫌惡的低下環境而能自得，他的修養可說是近於得道了。 秉持著這樣的修養行事，把任何地方都當做是好地方居處， 心永遠像深淵一樣能容物， 對待任何人都有同理心， 不論對誰說話都能守信， 為政不管難易都能治理良好， 做任何事都能處理妥善， 任何時間行動都能控制得宜。 就是他這種不與人爭的修養，所以也沒有人會抱怨他。
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