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 (A)書院制度 

書院是我國封建社會獨具特色的文化教育模式。作爲中國教育史上與官學平行交叉發展的一種教育制度，它萌芽於唐末，鼎盛於宋元，普及於明清，改制於清末，是集教育、學術、藏書爲一體的文化教育機構。它在系統地綜合和改造傳統的官學和私學的基礎上，建構了一種不是官學，但有官學成分，不是私學但又吸收私學長處的新的教育制度，它是官學和私學相結合的產物。

自書院出現以後，我國古代教育便發生了一個很大變化，即出現了官學、私學和書院相平行發展的格局，三者成鼎立之勢，直到清朝末年，它們之間具有排斥，但更多的是互相滲透與融合，促進了我國古代文化教育的發展和繁榮。

(B)封建制度 

封建制度是一種社會...

 (A)書院制度 

書院是我國封建社會獨具特色的文化教育模式。作爲中國教育史上與官學平行交叉發展的一種教育制度，它萌芽於唐末，鼎盛於宋元，普及於明清，改制於清末，是集教育、學術、藏書爲一體的文化教育機構。它在系統地綜合和改造傳統的官學和私學的基礎上，建構了一種不是官學，但有官學成分，不是私學但又吸收私學長處的新的教育制度，它是官學和私學相結合的產物。

自書院出現以後，我國古代教育便發生了一個很大變化，即出現了官學、私學和書院相平行發展的格局，三者成鼎立之勢，直到清朝末年，它們之間具有排斥，但更多的是互相滲透與融合，促進了我國古代文化教育的發展和繁榮。

(B)封建制度 

封建制度是一種社會制度。由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領地，屬於政治制度範疇。

「封建」即「封土建國」，即天子把自己直接管轄的王畿以外的土地，分封給諸侯，並授予他們爵位，諸侯再分封卿大夫，諸侯和卿大夫在自己的領地上有相當的自主權。分封的目的是讓他們建立封國和軍隊，保衛中央，收買人心。

(C)官學制度 

中國古代的官學，可分為中央官學與地方官學。中央官學有太學、國子學、四門學、宗學、武學及律、書、算、畫、醫學等專門學校，其中以太學為主；地方官學則以州學、縣學為主。

(D)科舉制度(這是中國以考試來決定官吏選拔的重要制度。)

一般認為科舉雛形起自隋代，隋文帝為了改革九品中正制，在開皇七年(587A.D.)命各州「歲貢三人」，應考秀才，隋煬帝則在大業元年(605A.D.)設進士科取士。

唐代承襲此制度，將科舉分為常科(每年舉行)與制科(皇帝臨時設置)，當代最常見的科目為進士和明經，區別主要在於前者重辭章、後者試經義。

宋代科考分為三級：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。為加強皇帝對取士過程的控制，減少考官、士人結黨營私的可能，自宋太祖開始，進士要參加由皇帝親自主持的殿試，名次由皇帝親定，同時為了保證考試公平公正，科舉的考試規則更加嚴謹，出現了鎖院(考官獲任後要赴貢院，不得與外界往來)、糊名、謄錄(以避免考生筆跡被認出)，科舉制度更形完備。

元代用人不著重科舉，但是在考試內容上卻有重大變革：一是專以進士取士、二是指定朱熹《四書集註》為考試的主要依據，成為明清科舉八股文風的基礎。

明清八股文重視格式，要求考生「代聖人立言」，造成考生漸漸只識四書五經，科舉制度遂逐漸僵化，而在1905年正式被廢除。

然而科舉制度仍產生重大影響，包括鄰近國家越南、日本、朝鮮曾引入模仿以外，它所造就一批因考試產生的「士紳階級」，亦在中國近現代史上扮演重要角色。