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• 理性典範( rationalistic paradigm )是本著理性主義( rationalism )而來的研究典範，認為世界存在著客觀的實體，透過理性與客觀的方式與態度，就能發現其真象及其間的因果關係，並可將發現推論到研究樣本以外的群體，附有濃厚的演繹( deductive )色彩，是一種邏輯實證論( logical-positivism )的觀點。

 典範研究的目的在尋找現象之通則，強調類似性，以利預測與控制。

• 理性典範因講究客觀，故強調量化研究，認為研究必須先有良好的實驗設計，以確保實驗結果的正確性。
• 基於理性典範所發展出來的方法為各種量化研究法，如實驗研究法、調查研究法等，這些研究方法都重視統計分析的應用。

• 自然典範( naturalistic paradigm )本著自然主義與系統理論的看法，認為世界萬事萬物都是動態的，各組成部分是相互關連而不可分割的，所欲研究的事件與現象不可能從其母體分割而出。因此研究者必須親自進入研究變項所處的情境中去了解其背景，才能認知其真象。   

• 自然典範之研究目的在了解現象主體的意義，強調個別性的深入了解。
• 適合這種論點的研究方法通稱為質性研究法。質性研究法重視事象的情境脈絡，強調不可量化部份的研究與敘述。
• 質性研究法包括參與式觀察法、俗民誌研究法等。此外，詮釋學( hermeneutics )重視人類社會現象的意義理解，主張研究者應深入互動現場，進行互為主體性的了解，亦有異曲同工之妙。
• 政治衝突觀點.
• 結構主義觀點     

• 批判典範( critical paradigm )係基於批判理論( critical theory )而來的，強調透過批判反省的方式，來檢討社會現象的正當合理性，以揭露妨礙個體與團體充分發展的不當因素，以便加以改正，使個人與組織能從被不當宰制中獲得解放。例如近年來的女性研究( feminist research )與族群研究，即是批判典範的研究範例。
• 批判建構觀點
• 女性主義觀點
• 社會文化觀點
• 後現代主義觀點  

• 批判典範的研究目的在揭露現象背後的價值觀和意識型態，希望透過批判以求改進。其重點如下 :

一、研究不只在了解現象，也應針對現象背後所隱藏的價值體系或意識型態做出批判反省。

二、研究後所進行的改革，不應僅在改得符合現有既定標準而已，而應擴及現有標準背後價值體系的改善。