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五、命題寫作
依據下列文章材料出題,請設計一個作文題目(自訂題目 2 分),「知性說理」或「感性抒 情」不拘,並附 400 字以上的完整範文
…… (公視社會寫實劇作《我們與惡的距離》)另一條極其重要的故事線,就是媒體產業。 不管是什麼樣的犯罪事件,與社會的對話都是透過媒體開始,而(編劇)呂蒔媛坦言:「我 在田野調查的過程中,發現每個受訪對象都對媒體有很深刻的抱怨,所以我就決定要讓媒體站在一個重要的位置。」而為了要找到「談媒體」時的著力點,呂蒔媛在田調過程中接 觸幾位位編輯、記者之後,這才最後決定要把焦點放在追逐時間急迫性的第一線:新聞台編輯,透過寫實的現場細節,讓大家理解新聞產製的過程和各種角力。
呂蒔媛絲毫不便宜行事,談起所謂的「媒體嗜血」迷思,她直言:「我絕對不相信所 有記者都是笨蛋。媒體嗜血跟觀眾的反應是分不開的,我們仍有許多媒體工作者在從事深 度報導、專題新聞,但這些認真的好報導卻時常乏人問津。社會不能只檢討媒體,這不公 平。」在田野過程中,呂蒔媛接觸各種媒體,其中有許多第一線的觀點,或與主流意見相 悖的反擊,都讓她十分震驚。她說道:「作為編劇,我所能做的就是把這些震驚時刻置回 劇本。田野的最大功用,其實就是打開我的視野。」(節錄自《天下雜誌》) https://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5094612
四、古文理解、分析、翻譯
聖人難知,賢者比於聖人為易知。世人且不能知賢,安能知聖乎?世人雖言知賢,此 言妄也。知賢何用?知之如何?
以仕宦得高官身富貴為賢乎?則富貴者、天命也。命富貴不為賢,命貧賤不為不肖。 必以富貴效賢不肖,是則仕宦以才不以命也。
以事君調合寡過為賢乎?夫順阿之臣、佞倖之徒是也。准主而說,適時而行,無廷逆 之郄,則無斥退之患。或骨體嫺麗,面色稱媚,上不憎而善生,恩澤洋溢過度,未可謂賢。
以朝庭選舉皆歸善為賢乎?則夫著見而人所知者舉多,幽隱人所不識者薦少,虞舜是也。堯求,則咨於鯀、共工,則嶽已不得。由此言之,選舉多少,未可以知實。或德高而 舉之少,或才下而薦之多。明君求善察惡於多少之間,時得善惡之實矣。且廣交多徒,求 索眾心者,人愛而稱之;清直不容鄉黨,志潔不交非徒,失眾心者,人憎而毀之。故名多 生於知謝,毀多失於眾意。齊威王以毀封即墨大夫,以譽烹阿大夫。即墨有功而無譽,阿 無效而有名也。子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」孔子曰:「未可也。」「鄉人皆惡之, 何如?」曰:「未可也。不若鄉人之善者好之,其不善者惡之。」夫如是,稱譽多而小大 皆言善者,非賢也。善人稱之,惡人毀之,毀譽者半,乃可有賢。
以善人所稱,惡人所毀, 可以知賢乎?夫如是,孔子之言可以知賢,不知譽此人也者,賢?毀此人者,惡也?或時 稱者惡而毀者善也?人眩惑無別也。
【題組】
(三)試將文章末尾畫線的標楷體文字部分,譯成語體文
【題組】
(二)試分析這篇選文的行文結構
450 乗っているバイクのブレーキが故障したことを発見した場合、まず (A)アクセルを緩める (B)クラクションを鳴らす (C) ヘッドライト を点灯する。
449 乗っているバイクがパンクした場合、まず (A)すぐにブレーキをか ける (B)アクセルを緩める (C)ハンドルを動かす。
448 バイクが交差点を通過する時に、通行人が黄色信号が点灯しても横 断歩道を通過している場合、 (A)直ちに停車する (B)バイク待機エ リアに戻る (C)引き続き前進する。
最新情報
++++
感謝文
民訴合意管轄問題
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