主題:「行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣」典故

原典   子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」   難   句   說   明   【注釋】   1. 行己有恥：心知有恥，則有所不為。此指其志有所不為，而其才足以有為者。使於四方不辱君命，即其足以有為。孝弟之士，其本已立，而才或不足，故其次。   2. 言必信，行必果：果，必行之義。孟子曰：「大人者，言不必信，行不必果，唯義所在。」　　   3. 硜硜：小石堅確貌。不務求大義，而專自守信於言行之必信必果，此見其識量之小，而才亦無足稱，故稱之曰小人。然雖缺乏才識，亦尚有行，故得為孝弟之次。   4. 今之從政者何如：子貢蓋自有所不滿，而以質於孔子。   5. 噫：心不平嘆聲。　   6. 斗筲之人，何足算也：斗容十升，筲容五升，說文作蕱。斗筲之人，言其器小。一說：謂其僅知聚歛。算，數義。今猶云不足算數。《論語》言辭和婉，然多於至和中見至剛，於至婉中見至直，如此處即是。   【語譯】   子貢問道：「如何才算士？」先生說：「他行為能知有恥，出使四方，能不辱沒君命，可算是士了。」子貢說：「敢問次一等如何呢？」先生說：「宗族稱他孝，鄉黨稱他弟。」子貢又說：「敢問再次一等如何呢？」先生說：「出一言必信，不反悔。做一事必果決，不轉變。堅確地像塊石頭般，那是小人呀！但也可算是次一等的了。」子貢又問：「現在那些從政的人如何呢？」先生說：「呀！那些都是指是一斗五升之人，何足算數呀！」