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主題:名義變數


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《論語集解義疏》(魏)何晏 集解(南朝梁) 「子曰:君子道者三,我無能焉。」言君子所行之道有三。夫子自謙。我不能行其一也。我者孔子自言也。 「仁者不憂,」一樂天知命。内省不疚。是無憂。 「知者不惑,」二智者以昭了爲用。是無疑惑。 「勇者不懼。」三既有才力。是以捍難衞侮。是無懼敵也。 「子貢曰:夫子自道也。」孔子曰無。而實有也。故子貢曰。孔子自道說也。江熙曰。聖人體是極於沖虛。是以忘其神武。遺其靈智。遂與眾人齊其能否。故曰。我無能焉。子貢識其天眞。故曰夫子自道也。   《論語講記》李炳南教授 講述 「子曰:君子道者三,我無能焉。」 孔子說,何謂君子,君子的道理離不開下面三條,能辦到就算君子,我孔某人可是辦不到。 「仁者不憂,」 我們比起孔子如何?而現今的人以為孔子不如他。那幾條?為什麼?做到仁就沒有憂愁,有憂愁就夠不上仁,在社會上不但不妨害人,而且要對他有好處。你吃虧對方就佔便宜,仁就立住了。 「知者不惑,」「智者不惑」,慧是聰明,智是有決斷,唐代「房謀杜斷」,有決斷就是不惑,惑是迷亂,不惑就不迷亂。 「勇者不懼。」智仁勇三字都是大公無私,該生就生,該死就死,「勇者不懼」仁者有智,仁者有勇,。 這些吾都說過了,你們未能照辦,那如何成就、開悟?聽不進去,就看不進去。看書要看進去,在字裡行間看,別死在上頭,要揣摩環境。所以吾要你們一定要背誦,書讀千遍,其義自現。背誦可以進入註解說不到的地處。彌陀經,聞樹聲,得音聲忍。娑婆是以音聲做佛事。書上說﹕「眾鳥駐足,魚龍聽樂。」 子貢說:「夫子自道」夫子你自己說自己。吾所說都是吾經驗的話,但是諸位聽不進去。   《論語講要》李炳南教授 講述 君子道者三,就是指仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。 這三者都要以事實來體驗。仁者凡事不害人,而且力求有利於人,一切內省不疚,所以不憂。智者看事分明,力能決斷,所以不惑。勇者依於仁智,凡所應為之事,不計艱難,勇於實踐,所以不懼。孔子說這三者「我無能焉。」我,孔子自稱。無能,做不到。君子辦事之道,離不開此三者。具此三者,即可稱為君子。但是孔子說:「我辦不到。」子貢卻說:「夫子自道也。」自道,就是自說。子貢以為,這三者,孔夫子都能辦得到,所以,無異孔子說自己。 程氏集釋引論語筆解:「子貢慮門人不曉仲尼言我無能焉,故云自道,以明有能也。」 君子道者三,古注有兩種解釋,一是皇侃疏:「君子..

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關鍵字:何晏論語仁者不憂仲尼勇者不懼名義變數君子君子所行之道夫子子貢