主題:撥亂世，反之正，莫近於春秋

《史記》裏有一句話：“撥亂世，反之正，莫近於春秋”，是説孔子作《春秋》，是要實行一王大法，興一王之治，也就是要以王道拯救分崩離析的天下。因為作“春秋”乃王政的重要部分，各諸侯沒有權力記載歷史，而是由周王分派史官到各國去記載各國歷史；而周室衰微後，史官仍保有獨立性，仍按周禮著史，也就是説，作“春秋”仍是王政。但官學廢而私學興是不可避免的，孔子即是私學的大家，他把作為官方行為的修史移至民間，使歷史變為學術。而對於以“復禮”為己任的孔子來説，自己是平民，著春秋可説是一種僭越行為。然而他在自知“罪丘者亦以‘春秋’”的情況下，仍然耗盡心血按魯國的規則著天下史，就是要“以繩當世貶損之義”，就是要給當時的亂世樹立新的王道。 因此，當時那種諸侯並立、四方競起“禮崩樂壞”的情形被稱為“亂世”，處於這樣時代的孔子要“撥亂世，反之正”，也就是要重新樹立王政。“春秋”之義行，則天下亂臣賊子懼焉，孔子以其富含大義的微言申明他心目中的治世。 在當代，“文化大革命”結束後，全面否定文化大革命的錯誤，否定“以階級鬥爭為綱”的錯誤路線和“無産階級專政下繼續革命”的錯誤理論，把黨的中心任務轉移到經濟建設上來，開展實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，破除“兩個凡是”的思想禁錮，恢復黨的實事求是的思想路線，實行改革開放，這被稱為撥亂反正，是十分準確、恰當的，符合這個詞的含義。這也就是説，撥亂反正這個詞不是可以輕易用、隨便用的，只有對一種全局的錯誤、..