主題:課程發展與設計的基本定位

斯賓賽(H. Spencer, 1985)在他的「何種知識最有價值」(What knowledge is of most worth)論文中曾強調實用性的知識重於裝飾性的知識，也就是說「完全的生活」(complete living)才是我們應該知道的，教育所應傳授的。       根據Spencer的觀點，課程發展與設計有五種基本定位，為：   l  發展認知過程(Cognitive Processes)   這種定位的課程認為「培養學生認知能力」是課程內容的要務。課程必須將學習者的推理能力、思考能力、解決問題能力、記憶力、判斷力…等獨立能力集合起來，再培養其成為能提升自我、適應社會的人。   l  學術理性主義(Academic Rationalism)   此派可視為是「古典學派」，該派認為課程的價值在於提供學習者知識的獲得，並相信知識能以有組織架構的「學科」呈現後，使學生發展興趣與培養正確態度。尤其強調科學與藝術的價值，認為這兩種科目可以均衡發展人類理性思辯與感性鑑賞的能力。   l  個人關係(Personal Reoevance)   這種定位的課程是「學生中心」的，強調學習者的個人價值，且重視課程中產生的人際互動，認為課程能與個體產生關聯時，有意義的教育才存在，因此教學中教師的經驗與有意義的刺激，是教育成功的因素。   l  社會適應與重建(Social Adaptation and Social Reconstruction)   這種定位的課程將「培養社會興趣」視為要務，也算是「社會中心的」課程。認為學校的基本制度與設計要能提供學生成為社會公民的準備，課程的內容也必須協助學生確認自我的社會價值、參與社會，最終發展改造社會的能力。   l  課程為科技(Curriculum as Technology)   這種定位的課程是「技術中心的」，重視課程設計中的技術、工具與格式化，認為課程是技術整合的結果，提供教學開始到結束所需要的一切，包含操作性目標與可測量的學習結果。       另外在Spencer生活預備說的教育目的當中，他以為教育的目的在「完美生活」的預備。其所謂完美生活應包括下列五類活動：   (1)和自我生存有直接關係的活動。   (2)和自我生存有間接關係的活動。   (3)有關養育和教育子女的活動。   (4)有關維持社會和政治關係的活動。   (5)休閒和娛樂的活動。   教育的目的就是準備這五種生活，提供相當的知識，俾其將來能過一種完美的生活，斯賓塞評定知識的價值也以這五項為標準，第一類活動最重要，第二類次之，第三類又次之，依次類推。人類經營這五類活動，必須有相當的知識。   l  第一類活動需要生理學的知識；   l  第二類活動需要數學、幾何學、物理學、化學、天文學、地質學、生物學及社會學等的知識；   l  第三類活動需要生理學、心理學等的知識；   l  第四類活動需要社會的自然史的知識；   l  第五類活動需要解剖學、透視學、音樂等的知識。       生活預備說對現今教育的影響，包括生活預備說以完美生活為評定知識的價值，對學校選擇教材及安排課程貢獻均不少；而且生活預備說能顧及人類和生活和方面，亦是近代教育實施上的一種新方式。但斯氏生活預備說的教育目的亦有值得商討的地方，因為教育如果只是生活的預備，勢必忽視兒童的生活，杜威提倡「教育即生活」，就是反對這種生活預備說的偏頗。生活預備說的優點，在於能夠顧及人類生活的各方面，使教育成為有系統的設施，不至於只順從兒童的目前興趣，而支離割裂的盲目的去應付。不過預備說只著眼將來的社會需要，而不注意兒童現在的生長和發展，這也是不妥當的。所以杜威反對此說，而提出「教育即生活」(education is life)的主張。