主題:非馬

非馬所著重的是秉持仁民愛物的「同情心與愛心」的根源與懷抱，來從事詩的創作。他強調「先學會做人，再來學做詩」，正是堅持詩人立場的最好注解。以人品的修養，才能建立詩品的層次，是他基本的觀點。因此，做為詩人，應負有文化傳承與教化社會的使命感，做為詩的作品，應具有適當準確的傳達性。而在此二項並進的作為上，先根植詩人厚實的立場，再講求詩藝的創作，正是非馬整個觀念論的基礎。 ◇ 原載：劉士杰（2002）：〈獨特的審美發現，別緻的結構方式――讀非馬的 詩〉，《笠》229期，頁109-116。 非馬詩的語言的冷峻深沉給人留下深刻的印象。所謂冷峻，並不是冷漠，恰恰相反，在冷的表面隱含著熱。詩人往往不直接站出來表態，作價值判斷，而是通過詩本身，通過詩所揭示的事物本質，由讀者自己來作出價值判斷。像上面提到的《跳房子》、《初潮》、《生與死之歌》都是此類作品。 由於非馬詩的語言的表達方式豐富多彩，所以他的詩為讀者帶來新鮮感，陌生感。值得注意的是，非馬先生是一位翻譯家，但是他的詩的語言卻平易流暢，沒有過於西化的弊病。這緣於他受中國傳統詩歌的影響。他曾說過，他喜歡唐詩宋詞。這從他的《登黃鶴樓》、《西陵峽》等詩中可見一斑。正因..