主題:〈富春山居圖〉

〈富春山居圖〉被譽為「畫中蘭亭」，是後世畫家師法的典範，明清至民國時期重要畫家，如沈周（1427-1509）、董其昌（1555-1636）、張宏（1577-約1652）、沈顥（1586-1661以後）、鄒之麟（1601-1651）、惲向（1568-1655）、王時敏（1592-1680）、程正揆（1604-1676）、王翬（1632-1717）、吳歷（1632-1718）、惲壽平（1633-1690）及金城（1878-1926）等，均有臨仿本的記載或傳世畫蹟。這些臨仿本有的出於背臨，有的直接摹自原蹟，有的依據鉤摹本再臨，又有火前火後之別，畫家或臨或摹，忠實程度不一，辨別之難，不下於王羲之〈蘭亭序〉的臨摹本。尤其本院所藏稱為「子明卷」的一卷，較此卷早一年進入清宮，被乾隆帝視為真蹟，引發後人對此兩卷熱烈的辯論，從論辯中，世人更加認識到此卷的可貴。 沈周（1427-1509），字啟南，號石田，蘇州人，善山水、花木，為吳門畫派之宗師。 沈周原收藏〈富春山居圖〉，因請人題識，為其子強佔為己有，並以高價出售。沈周無力購回，因此於1487年中秋，依記憶仿繪此卷以誌思念。因此該作物像細節與原作頗有差異，筆墨亦全為沈周沈實穩厚的面貌，並添補淺淡顏色。不過除最末段，大體仍維持原作結構。此卷是所知最早的臨仿本，起首佈局與「子明卷」相同，可推測〈富春山居圖〉火焚前卷首的狀況。 此卷構圖景物與無用師卷大致相同，起首保留了前段剩山圖，但卷末缺主山一段。題識云1338年秋天，為將歸杭州的子明隱君繪此圖贈別，因此一般簡稱此作為〈子明卷〉。 清高宗於1745年收入此卷，第二年又購得〈無用師卷〉，認為〈子明卷〉為真蹟，〈無用師卷〉為仿本，引發後世熱烈的辯論。經現代學者研究，比較兩本筆墨造詣，確認此卷實係仿本。不過此卷保留〈剩山圖〉一段，為理解〈富春山居圖〉原貌的重要參照本。