主題:九流十家

流 派：儒 家 源　出：出於司徒之家，掌教育 說　明： 一、心思想是「仁」，「祖述堯舜，憲章文武」。 二、主張「親親而仁民，仁民而愛物」，即「愛有差等」，不同於墨家之「愛無差等」。 三、代表人物有孔子、孟子、荀子。 四、孔子重德行，以為「性相近」，行仁政，為儒家思想集大成者。 五、孟子主張性善，尊王賤霸，民貴君輕，法先王，倡仁義。 六、荀子主性惡，法後王，隆禮樂。 七、戰國時，儒墨並稱「顯學」。 八、漢武帝採董仲舒之議，罷黜百家，獨尊儒術。 流 派：道 家 源　出：出於史官，掌記錄典籍 說　明： 一、崇尚自然，主張清靜無為。 二、為仁是失道失德後所標榜之行為規範。 三、代表人物有老子、莊子、列子、楊朱。 四、老字貴自然之道，以虛無為本，以因循為用，以弱勝強，以柔克剛、以靜制動。 五、莊子主自由達觀，有出世思想，一死生，齊萬物，混善惡。 六、楊朱愛己，拔一毛以利天下而不為，孟子斥之為「為我無君」。 七、反璞歸真，順乎自然，發展為魏晉玄學。 流 派：墨 家 源　出：出於清廟之守，掌典祀 說　明： 一、主張「愛人若愛其身」、「視人之國若視其國」，乃是一種無差等的愛。 二、其學說以「愛」、「智」為主。 三、代表人物為墨翟。其主張有非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。 四、主張兼愛，孟子斥之為「無父」。 五、「摩頂放踵，利天下而為之」，是熱心的救世派。 六、墨家與儒家在戰國並為「顯學」，然墨家於漢後衰落。 流 派：法 家 源　出：出於理官，掌刑法。 說　明： 一、源於管仲，其學貴法治，嚴刑峻法，然推本於黃老。 二、主張任法絕情，刻薄寡恩。無論親疏貴賤，一斷於法。 三、代表人物有商鞅（重法）、申不害（重術）、慎到（重勢）、韓非（集大成）。 四、韓非主張執一以敬，法術並重，勢利兼顧。 五、法家學說影響後世人君治國甚巨。 流 派：名 家 源　出：出於禮官，掌禮制。 說　明： 一、「控名責實」即「正名」之說。 二、主張「名位不同，禮亦異數」，代表人物有公孫龍子、惠施。 重名理之辨，辨別名實異同，近似西方的邏輯學。 流 派：陰 陽 家 源　出：出於羲和之官，掌星曆。 說　明： 一、金、木、水、火、土五行，原是厚生之資源，故主張「五德終始」，王道人事均受其支配。 二、代表人物有鄒衍。以順時敬天、教授民時為學說之內容。 三、是後世星象、五行符識、術數之濫觴。 流 派：縱 橫 家 源　出：出於行人之官，長朝覲聘問。 說　明： 一、即外交之術，主張以遊說、權術說服天下君主。 二、表人物有鬼谷子（始祖）、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）。 流 派：農 家 源　出：出於農稷之官，掌教民稼嗇。 說　明： 一、託神農之學，勸農桑，播百穀以足衣食。 二、代表人物為許行。 三、許行主張賢君與民並耕而食，饔飧而治。 流 派：雜 家 源　出：出於議官，乃諫官議郎之屬。 說　明： 一、取諸家之說以成。 二、代表人物為呂不韋。 三、主張「兼儒、墨，和名、法」。 四、代表著作有呂氏春秋（呂不韋）、淮南子（淮南王劉安），二者皆由門下賓客所作，非一人之作。 流 派：小 說 家 源　出：出於稗官。 說　明： 一、道聽塗說，無特定宗旨。 二、代表人物相傳為宋牼。 三、山海經之穆天子傳為我國最早之神話小說。