主題:五段教學法


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從下面的引文,感覺他比較重啟發   四 教學方法   赫氏既強調教育目的在建設心靈、培養品德。不但建設心靈的原料-教材內容和課程組織-非常重要,而且建設心靈的程序和方法-教學方法-也同樣重要。他認為許多學生知識的獲得是死記,對學生需要和經驗毫無關聯,這是錯誤的。他所設計的啟發式教學法,是建立一個生動活潑的心靈,嚴格地配合著人類思考的基本原則。   他主張教學方法有兩大基本原則:  第一原則是學生的興趣。他認為教學必須先引起學生興趣,所謂興趣有其特別的意義,他解釋興趣是一種內心的願望,要使所獲得的觀念能保留在意識中,而且將以前所得觀念恢復到意識中。依照他的見解,心靈是如溪流似的意識狀態,凡與外界接觸所產生的觀念進入心靈,並不是長久保留在意識中;不久前得到的觀念,瞬間在意識中即消失,另有新觀念出現;而舊觀念並非永遠忘記,只是移入非意識領域,一有機會仍然可以回復到意識中,心靈意識狀態就是如此不斷變動的現象。但是觀念一旦存在意識中,就想長久保留下去;這種傾向往往因心理學的兩項法則而增加: 第一法則是常數法則(Law of Frequency),即一個觀念愈常進入意識中,其雖已移入非意識領域,但仍愈易回到意識中,愈有更大力量控制心靈; 第二法則是聯想法則(Law of Association),即如果許多觀念聯合起來形成一團組合力量,這力量可以決定何種觀念可以進入意識中。因此興趣是在心靈中的一種積極的力量,決定何種觀念和經驗會引起注意。   如果學生缺乏自然的興趣,教師應引導其產生自願的興趣。引導產生自願的興趣,不是用強制或人為的方法,如用分數、獎勵或競爭等的方式,而是用聯想的方式。譬如學生對算術和測量沒有興趣,教師要想辦法讓其瞭解算術和測量是其已具有興趣的科學、設計、建築或其他方面知識學習的基礎,引起其產生自願學習算術和測量的興趣。因為所有知識有交互關係,形成觀念圈(Idea of circle)。教師總可能找出一條路從已經知道的來引導,使不知道的與之發生關聯,而產生自願的興趣。所以教師不但要引導學生從有關舊觀念基礎趨向特定新觀念的興趣,而且最好要建立組合已有觀念的思想圈,足以控制學生一生中的興趣。   第二原則是類化作用(Apperception)。類化作用是以舊經驗為吸收新知識的基礎。一種新觀念的體會必須用舊有的其他觀念來解釋,譬如﹁海灣﹂這個詞,是靠我們已有﹁水﹂、﹁顏色﹂和﹁聲音﹂的舊觀念來體會其含義。醫生對於人類健康和疾病有研究的經驗或知識,因此對病人發生的類似病況可以正確地加以診斷,而一般人便不懂診斷病情,因為缺乏專門知識。同樣的,一個原始野蠻人看到日蝕,以為是黑暗的力量和魔鬼征服了日光、神和人生的現象;而科學家看到日蝕,卻認為是天體運行之中的機械的現象。同一日蝕的現象,而所瞭解的不同,是因為其舊有知識與經驗背景的不同。這些舊觀念可能是許多觀念的組合,成為類化團(Appercetive mass),其影響力更大。所以教師不但要利用學生的舊觀念以吸收新教材,同時應該使新舊觀念類化的結果,經過推理過程,獲得有系統的原則或思想團,足以影響未來的學習,甚至品德的形成。上述興趣原則也可說是類化團的功能,有吸收特定新觀念的注意力。   配合他的教學原則,他曾設計教學的個四步驟,亦即將教學過程分為明瞭、聯合、系統和方法四個階段。後來其門徒加以修改補充,成為著名的五段教學法。其全部教學過程如..

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