主題:傳統中華法系


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~精修 (二) - 補充相關考題 : 關於傳統中華法系的描述,以下何者錯誤? (A)以倫理、義務為本位 ~正確。 (B)有相當發達的民商法典 ~錯誤。 (C)採身分差等立法原則 ~正確。 (D)曾經被東亞諸國所繼受 ~正確。 ~解析 : (A)以倫理、義務為本位 ~正確。 (B)有相當發達的民商法典 ~錯誤。 (C)採身分差等立法原則 ~正確。 ANS : 「中華法系」的「弊端」: 一、「倫理」重於「法律」→ (「男尊女卑」、「父系主義」> 此即是「身分差」之說明 )。 二、「家庭本位」→ (不重視「近世法學」之「個人主義」) 三、獨尊「儒家思想」 → (「儒家」認為「法律」僅為「道德」之「輔助工具」) 。 四、以「義務」為「本位」→ ( 未能與「權利」並重 ) 。 五、「刑法」的畸「重」;「民事」則形「簡略」 → (「法」與「刑」相當,雖有「民事」的規定,僅為「刑事」的「附庸」) 。 (D)曾經被東亞諸國所繼受 ~正確。 ANS : 「儒家文化圈」或「漢字文化圈」內的國家如「日本」、「朝鮮半島」、「越南」, 在「歷史上」都受到「儒家文化」和「中國法律」的影響,曾屬於「中華法系」的一部分。這些國家都在不同程度上吸取〈唐律〉的內容,並以其為基礎,制定本國的法律。在「朝鮮」,當時 的《高麗律》、《經國大典》以〈唐律〉為藍本而制定; 又比如「日本」的《大寶律令》、《養老律》、《服忌令》等;「越南」的《刑書》、《國朝通制》、《鴻德刑律》,西夏法典《天盛律令》。  

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關鍵字:傳統中華法系刑法家庭民事簡略義務