主題:八股文

八股文簡介 又稱八比文、時文、制義，是我國十五世紀到十九世紀科舉考試〈主要為鄉試和會試〉所規定的一種必須完成的文體。這種文體起自宋代的經義，即在(四書，中出題，中間行文對偶，有四股、六股、八股之別。明代成化年間，逐步形成固定格式，此後至清代而大盛，成為一般知識分子入仕的敲門磚。隨著資產階級改良運動的興起，清末八股文漸趨沒落。八股文在結構形式上有固定劃一的格式，每篇由破題、承頓、起講、入手、起股、中股、後股，束股八部分組成，每部分的句數、句型也都有一定的規定。 破題，是用兩句話說破題目要義；「承題」，是承接破題的意思加以闡明；「起講」，為議論的開始；「入手」，為起講入手之處，要求進入角色，模擬聖賢口氣說話。從「起股」到「束股」。才是正式的議論。每股之間，用一、二句轉折過渡，謂之「過接」。「束股」以後，用一、二句收結全篇，謂之「大結」或稱「收結」。起股以下，每股均有兩股排比對偶的文句，每股少則四句，多可達二十句。句之長短、字之多少，以至聲調之緩急，都須相對成文，合共八股，故稱八股文。這是八股文的正格。後來又有六股、甚至十六、十八股的，是為變格。每篇字數為三百字至七百字之間。在內容上，八股文只評為聖賢立言，講四書五經所講過的道理，如有所闡發亦不能出程朱理學的範圍。這種內容固定而形式死板的文體，是束縛人們思想的工具，對當時文化思想的發展危害很大。其流毒演變為「黨八股」、「新八股」，至今仍在廓清之列。下舉清代八股文一篇為例。 清初四大師之一的顧..