主題:列子

《列子》又名《沖虛經》、《沖虛真經》，是道家重要典籍，由鄭人列禦寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。其中較為人熟悉的包括「愚公移山」、「杞人憂天」、「亡鈇者(亡鈇意鄰)」、「歧路亡羊」等。 唐代時，《沖虛真經》與《道德經》、《莊子》、《文子》並列為道教四部經典。 一般人認為《列子》的原著在西漢以後便已散失，唐代柳宗元已經懷疑此書的來源[1]，姚際恆《古今偽書考》首先認定《列子》是偽書，現存的《列子》已經不是原著，而是晉人湊雜道家的思想而寫成的，高似孫[2]、黃震[3]、朱熹[4]、葉大慶[5]、錢大昕[6]、姚鼐[7]、何治運[8]、俞正燮[9]、吳德旋[10]、汪繼培[11]、鈕樹玉[12]、章炳麟[13]、陳三立[14]、梁啟超[15]等人都以為此書為偽。錢大昕《十駕齋養新錄》更指出釋氏輪迴之說出於《列子》，非常可笑。馬敘倫《列子偽書考》說：「蓋《列子》晚出而早亡，魏晉以來好事之徒聚斂《管子》、《晏子》、《論語》、《山海經》、《墨子》、《莊子》、《屍佼》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《韓詩外傳》、《淮南》、《說苑》、《新序》、《新論》之言，附益晚說，假為向序以見重。」。錢鍾書在《管錐編》中提出《列子》受佛教思想影響，可知是魏晉時代的偽書，但也指出《列子》全書「竄取佛說，聲色不動」，「能脫胎換骨，不粘皮帶骨」[16]。 《列子》一書包含了許多寓言，都帶有足以警世的教訓，也具有一定的文學價值。現存《列子》的注本有晉代張湛注的《沖虛至德真經》八卷[17]。清朝即有人懷疑是張湛作品。[18]章太炎認為今本《文子》與《列子》「同出一手」，因此，「疑即張湛偽造」。[19]。季羨林更指出《列子》的作者是張湛，他的《列子•湯問篇》第五事實上抄襲了太康六年竺法護譯的《生經》卷第三，一個源自印度神話《國王五人經》裡機關木人的故事。[20]這部書的纂成一定不會早於太康六年（285年）。[21]季羨林請胡適鈇正。胡適複信：「《生經》一證，確鑿之至！」。[22]錢鍾書《管錐編》中提出，「偽託者未必為作注者之張湛。」但如果《列子》真是張湛所作，「不足以貶《列子》，只足以尊張湛」。