主題:功利主義

功利主義   　　邊沁（J. Bentham）認為經過審慎思考以一己之利益就構成道德者，稱之為功利主義（Utilitarianism）。這與亞里斯底匹斯（Aristippus）、伊比鳩魯（Epicurus）之快樂主義（Hedonism）屬同一類型，如兩利權其重，兩害權其輕以減少痛苦，以獲得最大快感與滿足為道德標準。此可稱之以個人人格為本位之功利主義。有似中國一般所稱之「現實主義」：含有短視、自利之性質。 　　此外，尚有社會功利主義（Social Eu－daemonism）說，是以文化進步為目的道德觀，視文化活動與文化價值高於固有之倫理道德。提倡此說者為翁德（WoWundt）。但其缺點是忽視了個人之動機，首先即假定了道德行為之團體性，這也未必合乎事實。 　　功用主義與實用（證）主義（Pragmatism）也有相當關連，如皮爾士（CoSoPeirce）認為：應該應用前後一貫的標準去確定概念成意義，即便是一清楚的概念必須對實際行為有所影響。 　　中國墨子主尚賢、尚同、兼愛、非攻、節葬、節用。在墨經墨辯中論科學、邏輯；在非命篇主「…下察百姓耳目之實，發為刑政，申百姓之利。」有前兩種功用主義之長而無其短，乃是一典型之功利主義者。（李志夫）