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主題:南史之介紹


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南史》沒有采取編年體,而是把南朝各史的紀傳匯合起來,刪煩就簡,以便閱讀。列傳中不同朝代的父子祖孫,以家族爲單位合爲一卷,對於了解門閥制度 盛行的南北朝社會,有一定的方便。對各朝正史以刪節爲主,但有應刪而未刪的,如宋、齊、梁、陳四朝受禪前後的九錫文和告天之詞等官樣文章;有過求簡鍊以致混亂不確切的,如把都督某某幾州諸軍事、某州刺史的官銜,一律省成某某州刺史加都督;也有由於對原書史文未能很好領會而把重要字句刪去的。《南史》中也有沈約《宋書 》、蕭子顯 《南齊書 》等書中所未載的材料。雖然細微瑣事較多,而且雜以神怪迷信,但也不乏有意義的史料。《宋書》未立文學傳,《南史》以因襲爲主,因而文學傳不包括宋而從南齊丘靈鞠開始。這說明李延壽撰寫《南史》、《北史》的體制是匯集正史的紀傳,因而拘泥於原書,沒有達到李太師横則溝通南北,縱則貫串幾代,綜合成爲新著的意圖。《新唐書 》李延壽傳的評語說,“其書頗有條理,刪落釀辭,過本書遠甚”,是不恰當的。《南史》文字簡明,事增文省,在史學上占有重要地位。其不足處在於作者突出門閥士族地位,過多采用家傳形式。例如將不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中於一篇中叙述,實際成爲大族族譜。以王、謝等大家爲主,《列傳》多附傳,附傳的人物多屬家族成員,例如《南史·袁湛傳》附傳人物達12人,《北史·陸俟傳》附傳多至20人,前後相去百餘年,乃至於有大量的神怪迷信,王鳴盛批此甚謬妄。《南史》《北史 》中,某些傳文亦有重複現象。

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關鍵字:宋、齊、梁、陳李延壽編年體丘靈鞠九錫文和告天之詞等官樣文章列傳刪煩就簡刪落釀辭官樣都督