主題:名義變數


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《論語集解義疏》(魏)何晏 集解(南朝梁) 「子曰:君子道者三,我無能焉。」言君子所行之道有三。夫子自謙。我不能行其一也。我者孔子自言也。 「仁者不憂,」一樂天知命。内省不疚。是無憂。 「知者不惑,」二智者以昭了爲用。是無疑惑。 「勇者不懼。」三既有才力。是以捍難衞侮。是無懼敵也。 「子貢曰:夫子自道也。」孔子曰無。而實有也。故子貢曰。孔子自道說也。江熙曰。聖人體是極於沖虛。是以忘其神武。遺其靈智。遂與眾人齊其能否。故曰。我無能焉。子貢識其天眞。故曰夫子自道也。   《論語講記》李炳南教授 講述 「子曰:君子道者三,我無能焉。」 孔子說,何謂君子,君子的道理離不開下面三條,能辦到就算君子,我孔某人可是辦不到。 「仁者不憂,」 我們比起孔子如何?而現今的人以為孔子不如他。那幾條?為什麼?做到仁就沒有憂愁,有憂愁就夠不上仁,在社會上不但不妨害人,而且要對他有好處。你吃虧對方就佔便宜,仁就立住了。 「知者不惑,」「智者不惑」,慧是聰明,智是有決斷,唐代「房謀杜斷」,有決斷就是不惑,惑是迷亂,不惑就不迷亂。 「勇者不懼。」智仁勇三字都是大公無私,該生就生,該死就死,「勇者不懼」仁者有智,仁者有勇,。 這些吾都說過了,你們未能照辦,那如何成就、開悟?聽不進去,就看不進去。看書要看進去,在字裡行間看,別死在上頭,要揣摩環境。所以吾要你們一定要背誦,書讀千遍,其義自現。背誦可以進入註解說不到的地處。彌陀經,聞樹聲,得音聲忍。娑婆是以音聲做佛事。書上說﹕「眾鳥駐足,魚龍聽樂。」 子貢說:「夫子自道」夫子你自己說自己。吾所說都是吾經驗的話,但是諸位聽不進去。   《論語講要》李炳南教授 講述 君子道者三,就是指仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。 這三者都要以事實來體驗。仁者凡事不害人,而且力求有利於人,一切內省不疚,所以不憂。智者看事分明,力能決斷,所以不惑。勇者依於仁智,凡所應為之事,不計艱難,勇於實踐,所以不懼。孔子說這三者「我無能焉。」我,孔子自稱。無能,做不到。君子辦事之道,離不開此三者。具此三者,即可稱為君子。但是孔子說:「我辦不到。」子貢卻說:「夫子自道也。」自道,就是自說。子貢以為,這三者,孔夫子都能辦得到,所以,無異孔子說自己。 程氏集釋引論語筆解:「子貢慮門人不曉仲尼言我無能焉,故云自道,以明有能也。」 君子道者三,古注有兩種解釋,一是皇侃疏:「君子..

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