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主題:孔子 (說苑 辯物 ) 題意解析


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子貢問孔子:「死人有知無知也?」孔子曰:「吾欲言死者有知也,恐孝子順孫妨生以送死也;欲言無知,恐不孝子孫棄不葬也。賜欲知死人有知將無知也,死徐自知之,猶未晚也。」(《說苑.辯物》)按照《說苑》的記載,孔子對於身後之事沒有正面表達意見,這是因為: (A)「未能事人,焉能事鬼?」(〈先進〉) (B)「子不語怪、力、亂、神。」(〈述而〉) (C)「務民之義,敬鬼神而遠之。」(〈雍也〉) (D)「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」(〈為政〉) ~解析 : 一、原文 : 子貢問孔子:「死人有知無知也?」 孔子曰:「吾欲言死者有知也,恐孝子順孫妨生以送死也;欲言無知,恐不孝子孫棄不葬也。賜欲知死人有知將無知也,死徐自知之,猶未晚也。」 二、翻譯: 子貢 ( 端木賜 ) 問孔子說:「死去的人有意識還是無意識?」 孔子回答說:「如果我說死去的人還有意識,恐怕孝順父母的兒子,有德行的孩子就會妨害活著的人,忙著考慮如何送死。如果我說死去的人沒有意識,又擔心不孝的子孫把已亡故的長輩丟棄而不埋葬。賜啊!想要知道死去的人有意識或沒有意識,死後自己就會知道了, 到時了解尚未晚。」 三、說明 : 題幹:對於「死亡」,孔子傾向「存而不論」,這是一種活在當下的生命期許和品質,與「未能事人,焉能事鬼」一語的精神很吻合。 (A)「未能事人,焉能事鬼?」(〈先進〉) ~正確。 ANS : 「孔子」對於「身後之事」沒有「正面表達意見」,這是因為 → (A)語譯:沒能事奉好「人」,怎麼能事奉「鬼」? (B)「子不語怪、力、亂、神。」(〈述而〉) ANS : (B)題幹只涉及生死,未論及怪、力、亂、神。 → 語譯:孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。 (C)「務民之義,敬鬼神而遠之。」(〈雍也〉) ANS : (C) 孔子談治道。 → 語譯:讓百姓遵守道義,尊敬鬼神但要疏遠鬼神,就可以說是智了。 (D)「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」(〈為政〉) ANS : (D) 孔子論孝的義涵,不可違背禮,與探討生死無關。 → 語譯:父母活著的時候,要按禮侍奉他們;父母去世後,要按禮埋葬他們、祭祀他們。 [資料來源 :www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=409170399130485&id=]  

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