主題:孔子 (說苑 辯物 ) 題意解析

子貢問孔子：「死人有知無知也？」孔子曰：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也。賜欲知死人有知將無知也，死徐自知之，猶未晚也。」（《說苑．辯物》）按照《說苑》的記載，孔子對於身後之事沒有正面表達意見，這是因為： (A)「未能事人，焉能事鬼？」（〈先進〉） (B)「子不語怪、力、亂、神。」（〈述而〉） (C)「務民之義，敬鬼神而遠之。」（〈雍也〉） (D)「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」（〈為政〉） ~解析 : 一、原文 : 子貢問孔子：「死人有知無知也？」 孔子曰：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也。賜欲知死人有知將無知也，死徐自知之，猶未晚也。」 二、翻譯： 子貢 ( 端木賜 ) 問孔子說：「死去的人有意識還是無意識？」 孔子回答說：「如果我說死去的人還有意識，恐怕孝順父母的兒子，有德行的孩子就會妨害活著的人，忙著考慮如何送死。如果我說死去的人沒有意識，又擔心不孝的子孫把已亡故的長輩丟棄而不埋葬。賜啊！想要知道死去的人有意識或沒有意識，死後自己就會知道了， 到時了解尚未晚。」 三、說明 : 題幹：對於「死亡」，孔子傾向「存而不論」，這是一種活在當下的生命期許和品質，與「未能事人，焉能事鬼」一語的精神很吻合。 (A)「未能事人，焉能事鬼？」（〈先進〉） ~正確。 ANS : 「孔子」對於「身後之事」沒有「正面表達意見」，這是因為 → (A)語譯：沒能事奉好「人」，怎麼能事奉「鬼」？ (B)「子不語怪、力、亂、神。」（〈述而〉） ANS : (B)題幹只涉及生死，未論及怪、力、亂、神。 → 語譯：孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。 (C)「務民之義，敬鬼神而遠之。」（〈雍也〉） ANS : (C) 孔子談治道。 → 語譯：讓百姓遵守道義，尊敬鬼神但要疏遠鬼神，就可以說是智了。 (D)「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」（〈為政〉） ANS : (D) 孔子論孝的義涵，不可違背禮，與探討生死無關。 → 語譯：父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。 [資料來源 :www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=409170399130485&id=]