主題:存在主義

薩特的存在主義哲學提出了三個基本原則：“存在先於本質”是首要的。這一觀點認為“本質”在後。“首先是人的存在、露面、出場，後來才說明自身”，因此，所謂存在，首先是“自我”的存在，即“自我感覺到的存在”。我不存在，則一切都不存在，即“自我”先於本質，也就是說，人的“自我”決定自己的本質。 　　薩特的存在主義還包括另一個重要的觀點——“世界是荒謬的，人生是痛苦的”。薩特認為，在這個“主觀性林立”的社會裏，人與人之間必然是衝突、抗爭與殘酷，充滿了醜惡和罪行，一切都是荒謬的。而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。窮人是如此，富人也如此。 　　第三個原則——“自由選擇”，這是存在主義的精義。存在主義的核心是自由，即人在選擇自己的行動時是絕對自由的。它認為人在這個世界上，每個人都有各自的自由，面對各種環境，採取何種行動，如何採取行動，都可以做出“自由選擇”。 　　薩特說：“如果存在確實先於本質，人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動，換言之，決定論是沒有的——人是自由的。人即自由。”他認為，人在事物面前，如果不能按照個人意志作出“自由選擇”，這種人就等於丟掉了個性，失去“自我”，不能算是真正的存在。也是在這樣的自由觀的影響下，薩特才能更完美地闡釋他的“存在先於本質”的理論。 　　此外，在人與神的“存在”問題上，薩特從他的“人學本體論”出發，認為他的存在主義與雅斯貝爾士等人的有神論的存在主義是不同的。有神論的存在主義肯定上帝的存在和尊嚴，認為人們只有皈依、歸順上帝，在“臨界狀況”中與上帝“交往”，才能認識並獲得自己的真正存在；而薩特否定上帝的存在，反對命定論，認為，“上帝是不存在的”，“ 一切事情都是可能的”。進而他又提出反對任何決定論，主張人的本質是由人的自由本身創造的，這也是“存在先於本質&rdqu..

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