主題:彌爾

終於找到一些資料了貼上來分享資料來源:但昭偉《重讀彌爾的婦女的屈從》tmue.edu.tw/~jauwei/The%20Subjection%20of%20Womem.doc(前略) 彌爾指出，在比較落後的人類社會中，人際關係並不以“平等”為立基點，只有與敵人的關係才是平等的，社會是一個由不同位階所構成的鍊環，人與人的關係全然是上下的關係，不是命令，就是服從。彌爾告訴我們，在如此的社會結構下，怪不得當下主流的道德是緊扣在命令和服從的關係上。但彌爾緊接著提醒讀者，人類社會中不免的會有命令與服從的關係，這是基於生活中的必要性，但正常的人類社會應該是以「平等」為主軸，在現代社會中，隨著人類現代生活的進步，命令-服從的關係逐漸受到揚棄，取而代之的是人際間的平權關係。 簡單的說，照彌爾的觀察，人類最初的道德植基於服從強權的義務之上，而後才以照顧弱者的權利為主軸，但在歷史的進程中，卻會發生某些錯置的現象，也就是較進步的社會往往還是緊抓住舊社會的道德不放。彌爾的意思是指，過去的道德是服從的道德（the morality of submission），是講俠義和講慷慨的道德（the morality of chivalry and generosity），但我們今天應該有的道德是講正義的道德（the morality of justice）。在這一點上，彌爾做了更深入的說明。他說，在人類歷史的進程中，每當社會邁向平等，總會發現有人標舉正義的大纛，主張正義是人類德行的基礎，古希臘的共和時代就是這樣的一個社會。但彌爾告訴我們，古希臘社會中，雖然強調了平等，但這平等是自由的男性公民才能享有的東西，其餘奴隸、婦女以及無公民資格的居民則仍受制於不平等的法律規範，一直要到接下來的羅馬文明和基督教，才在觀念上打破了這種社會地位、性別和階級的藩籬，但一到北方蠻族入侵之後，歐洲文明又回復到不平等的傳統，而整個現代文明的進程，就正是擺脫這不平等傳統枷鎖的歷程。彌爾很樂觀的認為，現代文明已再次進步到以正義為社會運作的主軸，但不同的是，以前的社會是單純的以平等為基礎，現在則加上了同情，如此的轉變，會使得社會中的每一個成員都能受到照顧，而不單只是個人自保的追求。話雖如此，彌爾警告我們，雖然社會實質上在做轉變，但大部分的人沒有辦法清楚的看到這樣的轉變，因此他們的道德觀念和反應，仍然會以舊社會的道德為依歸，而不能走在時代前端，以新道德來衡情度理。彌爾說，只有社會中的菁英份子或與他們從遊的人，才能瞭解現代文明中的轉變，但在同一時間，社會中的各種體制、書報和教育，仍然會要求社會大眾來接受舊有的道德。彌爾強調，人類的可愛處，正在於能以平等的方式來進行社會生活，可以不自私的替別人著想，也會視上下的命令--服從關係為暫時的例外、是互惠的(reciprocal)、而不是固定不變的。 (後略)