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主題:文章註釋


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[註釋] ①五 色 令 人 目 盲:呂純陽祖師─五色者,青黃赤白黑也。以此五色相合,遂成五花八門之間色,喻一切色塵也。盲者,目無所見,喻不明事理也。言目為色塵所惑,心亦隨目而亂,心亂而失正見,故曰五色令人目盲也。佛家恐人眼根為色塵所迷,故般若心經云:「空中無色。」又云:「無眼界。」儒家曰:「非禮勿視。」又曰:「視而不見。」以為座右銘。   ②五 音 令 人 耳 聾:呂純陽祖師─五音,亦名五聲,宮商角徵羽也。以此五音相合,遂成音之諧和,是喻一切聲塵也。聾,聽覺不靈也,喻人之愚昧也。言耳為聲塵所惑,心亦隨耳而亂,貪住於聲塵。善言不入耳,一味好聽淫聲濫調,而失真聞。故曰五音令人耳聾也。佛家恐人耳根為聲塵所迷,故般若心經云:「空中無聲。」又云:「無耳界。」儒家曰:「非禮勿聽。」又曰:「聽而不聞。」以為座右銘。   ③五 味 令 人 口 爽:呂純陽祖師─五味者,辛酸鹹苦甘也。以此五味相合,遂成種種佳味,喻一切味塵也。爽,喪失味覺也,喻人之失於道味也。言口為味塵所惑,心亦隨口而亂。口食佳肴珍味,味亂其心,貪圖口福而失五種真味。故曰五味令人口爽也。又貪圖口福,非惟造孽,病從口入而損傷身體。佛家恐人舌根為味塵所迷,故般若心經云:「空中無味。」又云:「無舌界。」儒家曰:「食而不知其味。」以為座右銘。   ④馳 騁 畋 獵 , 令 人 心 發 :狂呂純陽祖師─馳騁者,騎馬疾馳也;畋獵者,逐取禽獸也。引伸之曰,心意如馬驅逐五欲,馳放不停也。意既如馬,縱情馳逐五欲。意搖必動其心,心動則狂,故曰馳騁畋獵令人心狂也。佛家恐人意根為法塵所迷,故般若心經云:「無眼界,乃至無意識界。」儒家曰:「非禮勿動。」以為座右銘   ⑤難 得 之 貨 , 令 人 行 妨:呂純陽祖師─金玉與古董,古今富貴人家所珍藏,物希難得,故曰難得之貨。行,行為也;妨,傷也,害也。傷人者謂之妨,害己者亦謂之妨。難得之貨人皆欲得,得之不善則傷人。而珍藏外露,身招災禍則害己。故曰令人行妨也。   ⑥是 以 聖 人 為 腹 不 為 目 , 故 去 彼 取 此:呂純陽祖師─腹,內德也。目,代表六根之外欲也。惟言目而不言其他五根者,凡染塵逐境皆在於目,故目代表言之。如論語言四勿,以目視為先。般若波羅蜜多心經言六根,以眼為首,本章亦如是。聖人深知物欲..

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