主題:柏拉圖－知識論

─柏拉圖知識論   古希臘哲學家因為看見宇宙萬象變動不定，就不能肯定甚麼才是永恆真正的存在知識。因此有人建議說「水」或是「火」為一切本源。   柏拉圖統一前人思想，先把「思想 」和「存在」看成二元，看為兩個不同的世界。然後發展他的「觀念論」。「觀念論」指出「觀念界」(理性)和「感官界」(感性)的對立，這是典型的宇宙二元論。他用了一個著名的「地窖比喻」來說明「觀念論」的可靠性。   「在一地窖裡，光透不進來。有許多囚犯被綁在椅子上，面向一幅大牆壁。椅子後面有一矮牆，矮牆上有各類道具，矮牆後點著一支蠟燭。囚犯不能回頭看見背後的東西，天生下來只見到大牆壁上的道具影像。如有人問這些囚犯，世界上甚麼才是真實的，他們會說牆上的影像是真實的﹔問甚麼是知識，他們就會說「我記得或認識牆的一些事物就是知識」。   因此，柏氏就以人類比較地窖的人，說人一生下來就面對感官世界，很自然就認為這感官界的一切都是真實的。所以結論說我們所看見的東西都是看不見東西的影像。   按「觀念論」，可為柏拉圖的思想做以下結論：   1. 認為肉眼所見，肉身所觸的事物不過是幻影。而這幻影世界不過是永恆世界(或屬靈)世界的抄本。   2. 認為萬物變化不定，只有人記憶中的「觀念」才是永恆不變的。   3. 所有一切的觀念都在追求一個最高的目的，也就是「最高的觀念」－「善」。   4. 人生下來就在追求真、善、美，而「善」居於最高峰。「善」也包涵了真與美的特性。人可以憑著哲學的默想，或說哲學家比較容易達到「善」(永恆)的世界。     →比較「觀念論」V.S「實用主義」的不同   ─觀念論（=唯心主義=理想主義=Idealism）：柏拉圖用洞穴理論洞中人所見的影子來比喻「表象的感官經驗」，說明知識與真理不能光靠感官經驗而得，真實世界是超越感官世界的心靈世界。   ─實在論（=唯實主義=實在主義=Realism）：實在主義的代表為亞里斯多德，認為知識的來源主要得自「經驗」，知識要有其實用性而非空靈的裝飾品，人們腦中的觀念必須符應外界事物，才算是真正的知識。

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